En quoi consiste l'œuvre do TÂpostolat de la prière
Elle consiste à promouvoir les intérêts du Cœur de Jésus par l'offrande de prières et de bonnes œuvres.
Établie en 1840, cette œuvre compte des millions d'adhérents dans le monde entier.
Elle est, dans les paroisses et dans les maisons d'éducation, un moyen très efficace de renouveler et d'accroître l'amour de Noire- Seigneur, et de ranimer la pratique des sacrements.
I. Les dévotions. — Les dévotions en général. — Par dévotions, on entend certaines pratiques de religion approuvées par l'Église et propres à nourrir la piété. — On peut les diviser en trois catégories, suivant qu'elles se rapportent à Notice -Seigneur, à la très sainte Vierge ou aux Saints.
Dévotion envers Notre -Seigneur. — Les principales dévotions se rapportant à Notre- Seigneur sont : la -dévotion au très saint Sacrement, la dévotion à la sainte Enfance, la dévotion à la Passion, la dévotion au sacré Cœur.
J.a dévotion au très saint Sacrement n'est autre chose que le culte rendu à Jésus-Christ présent dans l'eucharistie ; ce culte se manifeste spc'^cialement par la communion fréquente, par la communion réparatrice, par les visites au très saint Sacrement, par l'adoration perpétuelle et Tadoration nocturne.
La dévotion à la sainte Enfance se rapporte aux mystères qui ont pour objet l'Enfant-Dieu. Elle a pour but d'accroître notre amour envers Jésus, par la contemplation de ses ineffables abaissements et des charmes divins de son enfance.
La dévotion à la Passion consiste dans le culte rendu à Jésus-Christ dans les mystères de sa passion et de sa mort : son agonie , sa flagellation , son couronnement d'épines, son crucifiement, ses plaies sacrées, sa sépulture. — Celte dévotion se manifeste principalement par Thonneur rendu à la croix et au crucifix, et par l'exercice du chemin de la croix. Les quatorze stations du chemin de la croix rappellent les principales scènes du chemin suivi à Jémsalem par Jésus- Christ chargé de sa croix. — Pour gagner les indulgences attachées au chemin de la croix, il faut : i« faire cet exercice dans un lieu où les stations sont érigées canoniqnement ; ^ les parcourir toutes, sans en omettre une seule; 3* les parcourir sans interniption notable; 4» méditer sur la passion de Noti-e-Seigneur pendant l'exercice.
La dévotion au $<icré Cœur a pour objet matériel et sensible le cœur de l'Homme -Dieu, symbole de son amour; et pour objet spirituel et principal cet amour même, qui l'a porte à se donner à nous dans les adorables mystères de rincarnation , de la passion et de l'eucharistie. Cette dévotion, féconde entre toutes en bénédictions et en grAccs, a pour fin de nous porter à aimer Noire- Seigneur, à imiter ses vertus et à lui faire amende honorable des outrages faits à son amour..
Dévotion à la très sainte Vierge. — Cette dévotion consiste essentiellement à témoigner à Marie : respect , confiance et amour. Après la dévotion à Jésus- Christ, il n'en est pas de plus sainte, de plus consolante et de plus salutaire.
— Les principales pratiques de dévotion envers la très sainte Vierge sont : !« célébrer ses fêles; 2^ lui consacrer le samedi de chaque semaine; 3<> faire le mois de Marie; 4» réciter le rosaire ou le chapelet; 5« réciter l'Angélus; ^ porter le scapulaire et la médaille miraculeuse; 7» s'associer à quelque congrégation ou confrérie en son lionneur.
Dévotion aux saints; dévotions diverses. — Parmi les saints, les fidèles honorent particulièrement saint Joseph, les saints apôtres Pierre et Paul, les saints Anges gardiens et le saint Patron.
La dévotion à saint Joseph a pour motif son éminente dignité comme père nourricier de Jésus, et comme époux et protecteur de Marie.
I^ dévotion aux âmes du purgatoire est très agréable à Dieu et très avantageuse au prochain et à nous-mêmes.
La dévotion à l'Église et au Pape doit se trouver dans le cœur de tout vrai chrétien. Aimer le Pape et l'Église, c'est aimer Jésus -Christ; obéir au Pape et à l'Église, c'est obéir a Jésus -Chiist. a Celui-là, dit saint Cyprien^ n'a point Dieu pour père dans les cieux, qui n'a point ici -bas l'Église pour mère. »
Pratiques de dévotion. — Une dévotion se manifeste par diverses pratiques, telles que : emblèmes extérieurs , neuvaines , triduums , prières et fêtes spéciales, associations, etc. — Les pèlerinages sont l'une des plus efficaces de ces pratiques. On appelle ainsi, soit un lieu célèbre par des faveurs signalées , et honoré par la piété des fidèles avec l'approbation de l'Église, soit le voyage fait à ce lieu pour adorer Dieu, honorer quelque saint, demander quelque grâce ou remercier de quelque faveur. On doit sanctifier les pèlerinages par la prière et des œuvres de piété.
II. Confréries et associations pieuses. — Les confréries en généraL
— On appelle confrérie une association libre de fidèles , établie et dirigée par l'autorité ecclésiastique, dans un but spécial de piété ou de charité chrétienne.
— Deux conditions sont requises pour être admis dans une confrérie : la volonté de celui qui désire être reçu et le consentement de celui qui doit recevoir. Parmi les signes extérieurs qui doivent constater que ces conditions sont remplies, il y en a un qui est indispensable : c'est rinscription au registre de la confrérie.
Diverses sortes de confréries. — Les confréries les plus répandues sont : \^ la confrérie du Saint -Sacrement et celle du ^acré-Cœur, se rapportant à Notre -Seigneur; 2^ la confrérie du Scapulaire, celle du Rosaire, la congrégation
de la très sainte Vierge et Farchiconfi^rie de Notre-Dame-des-Victoires, établies en rhonneur de Marie; 3° l'archiconfrérie de Saint-Joseph.
La confrérie du Saint -Sacrement a pour objet d*honorer Jésus -Christ dans Teucharistie , et de réparer les outrages qu'il reçoit des impies et des mauvais chrétiens. — L'archiconfrérie du Sacré-Cœur se propose de rendre amour pour amour â Jésus -Christ, de le remercier pour l'institution de la sainte eucharistie, et de le dédommager des froideurs et des outrages des hommes.
La confrérie de Notre-Dame-du-Mont-Carmel doit son origine à une apparition de la très sainte Vierge au bienheureux Simon Stock , à qui elle remit le scapulaire, en promettant de préserver des feux éternels celui qui mourra revêtu de cet habit. Dans une autre apparition , elle promit au pape Jean XXII de consoler dans le purgatoire les âmes des confrères et de les en retirer au plus tôt, surtout le samedi après leur mort. -- Pour participer au premier privilège, il faut faire partie de la confrérie, porter le scapulaire avec piété et en être revêtu au moment de la mort; pour participer au second privilège, il faut garder la chasteté propre de son état, et réciter tous les jours, si on sait lire, le petit office de la très sainte Vierge. — Avec le scapulaire du Carmel, on porte souvent, en l'honneur de la très sainte Vierge, le scapulaire bleu de l'Immaculée Conception, enrichi de très nombreuses indulgences.
La confrérie du Hotaire est l'une des plus répandues et des plus riches en privilèges et en indulgences. 11 est recommandé aux membres de la confrérie de réciter un rosaire par semaine en méditant sur les- mystères. — Les congrégations de la très sainte Vierge sont des associations en Thonneur de Marie, qui sont aussi enrichies de nombreuses indulgences. — L'archiconfrérie connue sous le nom de Notre- Dame-des- Victoires a pour but d'honorer d'une manière spéciale le cœur immaculé de Marie.
L'archiconfrérie de saint Joseph a pour but de promouvoir le culte et l'imitation du saint Patriarche.
Un tiers ordre est une adaptation mitigée, à l'usage des gens du monde, d'une règle religieuse proprement dite. Le tiers ordre de saint François d'Assise a beaucoup contribué à renouveler parmi les fidèles la pratique des vertus chrétiennes.
Associations pieuses. — Parmi les associations pieuses, les principales sont : la Propagation de la foi et l'œuvre de la Sainte - Enfance , fondées dans le but de venir en aide aux missionnaires par la prière et l'aumône; les conférences de Saint- Vincent-de-Paul, établies dans le but de fournir aux pauvres des secours corporels et spirituels; l'œuvre de Saint-François-de-Sales, qui se propose de défendre la foi catholique par les missions, les écoles chrétiennes et les bons livres; l'Apostolat de la prière, qui a pour but de promouvoir les intérêts du Cœur sacré de Jésus par l'ofl'rande de prières et de bonnes œuvres.
TABLEAU SYNOPTIQUE
OQ
OQ
An très saint Sacrement
Communion fréquente.
Commnnien réparatrice.
Yisltei an très saint Sacrement.
Adoration perpétuelle.
Adoration noetame.
Dévotion
envers
Notre -Seigneur
'a la sainte Enfance.
( Onlte de la croix.
I Chemin de la croix.
A la Passion
Dévotions
Dévotion
à la
très sainte Vierge
Principales pratiques
Confréries
et
OJisoclations pieuses
Son objet matériel et sensible.
Son objet spirituel et prin- Au sacré Cœar{ cipal. Sa An.
, Ses avantages.
^Respect, confiance et amonr envers Marie.
^Célébrer ses fêtes.
Lnl consacrer le samedi.
> Faire le mois de Marie.
I Réciter le chapelet.
Réciter l' Angélus.
I Porter le scapnlalre et la
médaille.
S'associer à ane congrégation en son honneur.
' A saint Joseph, à saint Pierre et à saint Paul, I aux Anges gardiens, an saint Patron. Aux ftmes du purgatoire.
^ A l'Église et au Pape.
Pratiques de dévotion. Pèlerinages, manière de les sanctifier.
Leur nature.
Conditions requises pour y être reçu.
' La confrérie dn Saint- Sacrement.
L'archiconfrérie du Sacré -Cœur.
La confrérie de N.-D.-du.Mont-Carmel.
La confrérie dn Rosaire.
La congrégaUon. dite Prima -Prlmaria.
L'archiconfrérie de N.-D.-des-Victolrea.
^ L'archiconfrérie de Saint-Joseph.
' La Propagation de la foi et Pœnvre d© la I Sainte -Enfance.
Les conférences de Salnt-Vlncent-de-PaïU.
I L'œuvre de Salnt-François-de- Sales.
^ L'Apostolat do la prière.
Dévotion aux Saints i
et
dévotions diverses
) Principales confréries <
Principales aMoclations pfensoa
