Quel est Tobjet de l'infaillibilité de l'Église

Cet objet comprend : i^ Toutes les vérités révélées contenues dans la sainte Écriture et dans la Tradition.

2^ Toutes les vérités qui, sans être révélées formellement, ont cependant, avec les vérités révélées, une connexion intime. Si l'Église n'était point infaillible sur ces vérités, elle ne pourrait pas conserver fidèlement le dépôt de la révélation.

Ainsi l'Église prononce avec infaillibilité : Sur les conclusions théologiques , c'est-à-dire sur les vérités qu'on déduit de la révélation au moyen d'un raisonnement*.

Sur les faits dogmatiques, par exemple, l'authenticité des Livres saints, la légitimité de tel ou tel concile.

Sur les textes dogmatiques d'origine humaine ; c'est-à-dire sur le sens naturel des paroles qui expriment la vérité ou l'erreur.

Sur la sainteté d'un défunt canonisé.

Sur les statuts d'un ordre religieux, sur la discipline générale, sur la liturgie**.

Sur les points de science humaine qui se rattachefnt au dogme*.

* Ainsi, de ce que la grâce est nécessaire en général, TÊglise a pu dédoire et définir la nécessité de la grâce prévenante.

^ Tout ce que TÉglise approuve, décrète, sanctionne dans ces matières, <** conforme à la foi, à la piété, à la saine morale. Mais elle n*entend point décider qu'aucune modification ne puisse y être introduite par suite des circonstances.

« L*Église n'est point infaillible dans le domaine des choses purement natu-

* I Tim., m, 16.