XXI. Il a traduit du français en allemand

L’Art de fabriquer les produits chimiques de Demachy. Leipzick,

L’Art du distillateur liquoriste de Dcmachy et Dubuisson. Leipzick,

L’Ait du vinaigrier de Dcmachy. Leipzick, 1787.

La Falsification des médicaments dévoilée par J. B. van den Sande. Dresde, 1787.

L'Essai sur l’air pur et sur les différentes espèces d’air de Delamétherie. Leipzick, 1790-1791 .

Dr LÉON SIMON.

Pari», Î5 décembre I9S5.

PRÉFACE DE L’AUTEUR

L’ancienne médecine, ou l’allopathie, pour dire quelque chose d’elle en général, suppose, dans le traitement des maladies, tantôt une surabondance de sang (pléthore), qui n’a jamais heu, tantôt des principes et des àcretés morbifiques. En conséquence, elle enlève le sang nécessaire à la vie, et cherche soit à balayer la prétendue matière morbifique, soit à l’attirer ailleurs, au moyen des vomitifs, des purgatifs, des sudorifiques, dessialagogues. des diurétiques, des vésicatoires, des cautères, des exutoires de toute espèce, etc. Elle s’imagine, par là, diminuer la maladie et la détruire matériellement. Mais elle ne fait qu’accroître les souffrances du malade, et prive par ce moyen et par l’emploi d agents douloureux, l’organisme des forces et des sucs nourrissiers nécessaires à la guérison. Elle attaque le corps par des doses considérables, longtemps continuées et fréquemment renouvelées, de

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médicaments héroïques, dont les effets prolongés etassez souvent redoutables lui sont inconnus. Elle semble même prendre à tâche d'en rendre l’action méconnaissable, en accumulant plusieurs substances inconnues dans une seule formule. Enfin, par un long usage de ces médicaments, elle ajoute à la maladie déjà existante de nouvelles maladies médicinales, qu’il est parfois impossible de guérir. Elle ne manque jamais non plus, pour se maintenir en crédit auprès des malades (1), d’employer, quand elle le peut, des moyens qui, par la loi d’opposition contraria contrariis curantur , suppriment et pallient pendant quelque temps les symptômes, mais laissent derrière eux une plus forte disposition à les reproduire, c’est-à-dire exaspèrent la maladie elle-même. Elle regarde à tort les maux qui occupent les parties extérieures du corps comme étant purement locaux, isolés, indépendants, et croit les avoir guéris quand elle les a fait disparaître par des topiques, qui obligent le mal interne de se jeter sur une partie plus noble et plus importante. Lorsqu'elle ne sait plus que faire contre la maladie qui refuse de céder, ou

(I) Le même motif lui fait chercher avant tout un nom déterminé, grec surtout, pour désigner l’affection, afin de faire croire au malade qu’on la connaît déjà depuis longtemps et qu’on n’en est que mieux en état de la guérir.

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qui va toujours en s’aggravant, elle entreprend, du moins en aveugle, de la modifier par les altérants, notamment avec le calomélas, le sublimé corrosif et autres préparations mercurielles à hautes doses lesquelles minent l’existence.

Rendre au moins incurables, sinon même mortelles, les quatre-vingt-dix-neuf centièmes des maladies, celles qui affectent la forme chronique, soit en débilitant et tourmentant sans cesse le faible malade accablé déjà de ses propres maux, soit en lui attirant de nouvelles et redoutables affections médicinales, tel paraît être le but des funestes efforts de l’ancienne médecine, l’allopathie, but atujuel on parvient aisément lorsqu’une fois on s'est mis au courant des méthodes accréditées, et rendu sourd à la voix de la conscience.

Les arguments ne manquent point à l'allopathiste pour défendre tout ce qu’il fait de mal ; mais il ne s’étaye jamais que des préjugés de ses maîtres ou de l’autorité de ses livres. Il y trouve de quoi justifier les actions les plus opposées et les plus contraires au bon sens, quelque hautement qu'elles soient condamnées par le résultat. Ce n’est que lorsqu’une longue pratique l’ayant convaincu des tristes effets de son art prétendu, il se borne à d’insigniüantes boissons, c’est-à-dire à ne rien faire,

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dans les cas même les plus graves, que les malades commencent à empirer et mourir moins souvent entre ses mains.

Cet art funeste, qui, depuis une longue suite de siècles, est en possession de statuer arbitrairement sur la vie et la mort des malades, qui fait périr dix fois plus d’hommes que les guerres les plus meurtrières, et qui en rend des millions d’autres infiniment plus souffrants qu’ils ne l’étaient dans l’origine, je l’examinerai tout à l’heure avec quelques détails, avant d'exposer les principes de la nouvelle médecine, qui est la seule vraie.

11 en est autrement de l'homœopalhie. Elle démontre sans peine à tous ceux qui raisonnent que les maladies ne dépendent d’aucune àcreté, d’aucun principe morbifique matériel, mais qu'elles consistent uniquement en un désaccord dynamique de la force qui anime virtuellement le corps de l’homme. Elle sait que la guérison ne peut avoir lieu qu’au moyen de la réaction de la force vitale contre un médicament approprié, et qu’elle s’opère d’autant plus sûrement et promptement que cette force vitale conserve encore davantage d’énergie chez le malade. Aussi évite-t-elle tout ce qui pourraitdébiliter le moins du monde (1),

(1) L'homœopalhie ne verse pas une seule goutte de sang ; elle ne

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se garde-t-elle, autant que possible, d’exciter la moindre douleur, parce que la douleur épuise les forces; n’emploie-t-elle que des médicaments dont elle connaît bien les effets, c’est-à-dire la manière de modifier dynamiquement l’état de l’homme; cherche-t-elle parmi eux celui dont la faculté modifiante (la maladie médicinale) est capable de faire cesser la maladie par son analogie avec elle (similia similibds), et donne-t-elle celui-là seul, à doses rares et faibles, qui, sans causer de douleur ni débiliter, excitent néanmoins une réaction suffisante. Il résulte de là qu’elle éteint la maladie naturelle sans affaiblir, tourmenter ou torturer le malade ; et que les forces reviennent d'elles-mèmes à mesure que l’amélioration se dessine. Cette œuvre, qui aboutit à rétablir la santé des malades en peu de temps, sans inconvénients et d’une manière complète, semble facile, mais elle est pénible et exige beaucoup de méditations.

L’homœopathie s’offre donc à nous comme une

purge pas, et ne fait jamais ni vomir, ni suer; elle ne répercute aucun mal externe par des topiques et ne prescrit ni bains chauds, ni lavements médicamenteux ; elle n’applique ni vésicatoires, ni sinapismes, ni sétons ou cautères ; jamais elle n’excite la salivation ; jamais elle ne brûle les chairs jusqu’à l’os avec le moxa ou le fer" rouge, etc. Le médecin homœopathiste donne seulement un médicament dont les propriétés lui sont connues, et qu'il a souvent préparé lui-mème. II le donne seul et san3 aucun mélange. Jamais il ne calme les douleurs avec l’opium, etc.

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médecine très-simple, toujours la même dans ses principes et dans ses procédés, laquelle semble, quand elle est bien comprise, faire un tout complet comme la doctrine d’où elle découle. La clarté de ses principes et la précision de ses moyens sont telles que l'esprit les saisit aisément; et comme rhomœopathie offre seule des agents curatifs, il n’est pas permis à ses adeptes de revenir aux pratiques routinières de l’ancienne école, dont les principes sont aussi différents des nôtres que le jour l est de la nuit, sans renoncer par cela même au titre d’homœopathes (1).

Lorsque des homœopathes se laissant entraîner à de semblables erreurs, essayent de mêler les pratiques fautives de l’allopathie à leurs prétendus traitements homœopathiques, ils montrent par là qu’ils n’ont pas une connaissance complète de notre doctrine. Ils font preuve en même temps de paresse, d’un mépris impardonnable des souffrances des hommes, d’une présomption ridicule et

(1) Je me reproche d’avoir autrefois emprunté les allures de l’allopathie en conseillant d’appliquer sur le dos, dans les maladies psoriques, un emplâtre de poix, qui provoque des démangeaisons, et de recourir à de très-petites commotions électriques dans les paralysies. Comme ces moyens sont rarement utiles, et que l’homœopathie s’est assez perfectionnée pour n’en plus avoir besoin, je relire le conseil que j’avais donné d’y recourir, et dans lequel on a trouvé un prétexte pour chercher à combiner ensemble l’homœopathie et l’allopathie.

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d’une négligence inexplicable qui les empêchent de rechercher le meilleur spécifique homœopathique pour chaque cas de maladie. Ils agissent souvent ainsi par cupidité et par d’autres motifs moins nobles encore. Et pour quel résultat? Pour se trouver impuissants devant les maladies chroniques graves que l’homœopathie peut cependant guérir, quand on l’applique seule et avec soin ; ou pour vouer à la mort un grand nombre de leurs malades. Il est vrai que ces praticiens offrent une consolation aux parents, en leur disant qu’ils ont tout fait pour ravir le malade à la mort ; tout, même les pernicieuses pratiques de l’allopathie !

Samuel HAHNEMANN.

Cœlhen, le 28 mars 1833.

HOMOEOPATHIQUE

OU