III. Ouvrages de Hahnemann xliv

Préface de l’auteur 1

Introduction 9

Coup d’œil sur les méthodes allopathique et palliative des écoles qui

ont dominé jusqu’à ce jour en médecine Ib.

Exemples de guérisons homiropalhiqncs opérées Involontairement par

des médecins de. l’ancienne école àg

Parmi les personnes étrangères à l'art de guérir. Il s'en est trouvé aussi qui ont reconnu que les traitements homoeopathiques étaient les

seuls efficace» 01

Isopathie 98

Il y a même eu, dans tous les temps, des médecins qui ont regardé cette manière de traiter les maladiei comme la meilleure de toutes. 100

Organon de la médecine.

1-3. La seule mission du médecin est de guérir les maladies d’une manière prompte, douce et durable lus

Elle ne consiste pas à forger des théories, des systèmes et des explications Ib.

3-4-6. l.e médecin doit rechercher, dans les maladies, ce qui est à guérir, et. dans Icb divers médicaments, ce qui exerce le pouvoir curatif, afln de pouvoir approprier celui-ci à celui-là. Il doit aussi savoir conserver la santé des hommes. Pour guérir, on s'aide de tout ce qu’on peut apprendre sur la cause occasionnelle, la cause fondamentale et autres circonstances lOfi

6. La maladie ne consiste, pour le médecin, que dans la totalité de ses

symptômes 107

Inutilité des efforts de l'ancienne école pour découvrir l’essence ou la cause première de la maladie Ib.

7. En ayant égard aux circonstances (6), le médecin n’a besoin, pour guérir la maladie, que de faire disparaître la totalité des symptômes, 108

11 faut écarter la cause qui évidemment occasionne et entretient la maladie. La méthode palliative, qui n’est dirigée que contre un seul symptôme, doit être rejetée loo

8. Quand tous les symptômes ont disparu, la maladie est guérie. Cest

à tort que l'ancienne école nie cette proposition Ib.

9. Pendant la unie, une force spirituelle (autocratie, force vitale} régit l'organisme, et y entretient l’harmonie LUi

10. San» celte force spirituelle, qui le vivifie, l'organisme est mort.. . . LL

11. Dans la maladie, il n'y a originairement que la force vitale qui soit désaccordée d'une manière morbide, et elle exprime sa souffrance (le changement Interne) par de» anomalie» dans le mode d'agir et de

sentir de l'organisme IL

12. Il est Inutile, pour guérir, de savoir comment la force vitale produit le» symptôme» LU

Le disparition de la totalité des symptômes met fin aussi à la souffrance de la force vitale, c’est-à dire à l’etat morbide tout entier, interne et externe Ib.

13. Admettre que les maladies non chirurgicales sont des choses spé-

ciale» et à part, qui s’établissent ou ae logent dans le corps de l'homme, est une idée absurde, à laquelle l'allopathie doit d’avoir produit tant de mal 112

14-15-16. Tout ce qui, dans la maladie, est susceptible de guérison, se décèle au médecin par des symptômes. La souffrance de la forte Titale et les symptômes morbides qui résultent de U sont un tout

Indivisible, une seule et même chose. Notre force vitale spirituelle ne peut devenir malade que par l’influence virtuelle des causes morbifiques, et ne peut non plus être ramenée A la santé que par l'action dynamique des médicaments 1b.

17. Le médecin n’a qu'A enlever la totalité des symptômes pour dé-

truire la totalité de la maladie. Exemples à l’appui de cette proposition 113

18. La totalité des symptôme? est la seule indication d’après laquelle

on doive se Rulder dans le choix du remède lli

19. Le changement que les maladies produisent dans la manière de sentir el d'agir (l’ensemble des symptômes; ne peut éfre guéri par les médicaments qu’autant que ceux-ci ont la faculté de déterminer

également un changement dans la manière d'agir et de sentir de l’homme LL

20. Cette faculté qu’ont les médicaments d'apporter des changements

dans la manière de sentir et d’agir, ne peut être reconnue que par leur action sur des hommes bien portants LL

21. Les symptômes morbides que les médicaments produisent chez l'homme en santé sont la seule chose à quoi l’on puisse reconnaître

la vertu curative qu’ils possèdent H5

22. Si l’expérience prouve que les médicaments faisant naitre des symptômes semblables A ceux de la maladie sont les agenls thérapeutiques qui guérissent cette dernière de la manière la plus sfire et la plus durable, c’est A ces médicaments qu’il faut recourir pour opérer Is guérison. Si, au contraire, elle démontre que la guérison la plus certaine et la plus durable est celle qu’on obtient par des substances médicamenteuses déterminant des symptômes opposés A ceux de la maladie, les agents capables de produire ce résultat seront ceux dont on devra faire choix Ib.

L’emploi de médicaments dont les symptômes n’ont point, A proprement parler, de rapport avec ceux de la maladie, et qui affectent le

corps d'une tout autre manière qu'elle, constitue la méthode allopathique, qui doit être rejetée tl6

2t. Des symptômes morbides qui sont opiniâtres ne peuvent être guéris par des symptômes médicinaux d’un caractère opposé au leur [méthode antipathique) 117

24-25. l.a méthode homéopathique, ou celle qui emploie des médicaments produisant des symptômes semblables â ceux de la maladie, est la seule dont l’expérience démontre la constante efllcacité Ib.

26. Cette prééminence de sa part est fondée sur la loi thérapeutique de la nature qui veut que, dans i'bomme vivant, toute aHection dynamique soit éteinte d’une manière durable par une autre plus forte qui lui ressemble beaucoup et ne dlITère d'elle que comme une espèce

s'éloigne d'une autre espèce du même genre 118

Cette loi s’applique aux maux physiques tout aussi bien qu'aux affec-

tions morales.. 1 19

27-28-29. La vertu curative des médicaments repose donc tout entière sur la ressemblance de leurs symptômes avec ceux de la maladie.

Essai d’une explication de celte loi thérapeutique de la nature 120

30- 33. Le corps de l’homme est beaucoup plus accessible à l’action per-

turbatrice des puissances médicinales qu’à celle des maladies naturelles 122

31- 35. La justesse de la loi thérapeutique naturelle ressort de ce que

les traitements homœopathiques ne sont pas toujours couronnés de succès dans les maladies Invétérées, et de ce que deux maladies natnrellea coexistantes dans le même corps ne peuvent s'anéantir et se guérir mutuellement dès qu’elles sont dissemblables 121

36-37. — I.Une maladie existant dans le corps en repousse une maladie nouvelle dissemblable, pourvu qu’elle ait plus ou du moins autant d’intensité qu’elle. Par la même raison, les cures non homceopathiques qui ne sont pas violentes, ne guérissent point les maladies chroniques Ib.

38-39. — II. Une maladie nouvelle survenue chez un homme déjà malade, lorsqu’elle surpasse en Intensité celle qui la précédait et ne lui ressemble pas, suspend cette dernière tant qu’elle-méme dure, mais ne la guérit jamais. Par la même raison, un traitement allopathique violent ne guérit point les maladies chroniques, mais les suspend seulement aussi longtemps que dure l’énergique action de médicaments qui ne peuvent produire des symptômes semblables à ceux de la maladie; après quoi cette dernière reparaît avec autant et plus de gravité qu’auparavanl 125

40. — 111. Il peut arriver aussi qu’après avoir agi pendant longtemps sur

le corps, la nouvelle maladie s’adjoigne à celle qui existait avant elle et qui ne lui ressemblait pas ; de là résulte une complication de deux maladies dissemblables, dont aucune ne détruit l’autre i.tft

41. Plus souvent encore que dans le cours de la nature, il arrive, dans

celui des traitements dirigés d’après la méthode ordinaire, qu’une maladie artificielle produite par l'usage prolongé d’un médicament allopathique violent se joint à l’ancienne maladie naturelle qui ne lui ressemble pas , et qui,' d’après cela, n’était point curable par elle ; de sorte que l'homme atteint de l’affection chronique se trouve alors doublement malade 1 32

42. Le» maladie» qui 8e compliquent aln»l, prennent, à raison île leur dissemblance, la place convenable à chacune d’ellea dans l'organisme 1 33

43-45. Mais il en est autrement lorsqu'à une maladie déjà existante vient s'en joindre une semblable plus forte, car alors cette dernière anéantit et guérit l'autre. Explication de ce phénomène 134

46. Exemples de maladies chroniques qui ont été guérie» par l'apparition accidentelle d’une autre maladie semblable, mais plus intense. 135 47-49. Parmi les maladies mêmes qui s'associent ensemble par le seul fall de la nature. Il n'y a que celles entre les symptômes desquelles existe de la ressemblance, dont l'une puisse anéantir et guérir l’autre.

Celte faculté n'appartient jamais à la maladie dissemblable. D'où le médecin conclut quels sont les médlcamenls avec lesquels il peut guérir d'une manière certaine, c’est-à-dire les remèdes homœopa-

thiques 139

50. La nature n’a qu’un très-petit nombre de maladies qu’elle puisse

employer homœopathiquement contre d'autres, et encore cette voie de salut, quand elle s'y engage, présente-t-elle une multitude d’inconyénients 140

51. Le médecin, an contraire, possède d'innombrables agents de gué-

rison, qui ont de grands avantages sur ceux dont la nature peut disposer 141

52. Ce qui se passe dans la nature lui apprend qu’il ne doit traiter les

maladies qu'avec des remèdes homéopathiques , et non avec des agents allopathiques, qui ne guérissent jamais le malade, et ne font qu’empirer sa situation 142

53-5C. Il n’y a que trois manières possibles d’employer les médicaments contre les maladies : 1° L'homœopalhiirue, seule efficace et salutaire.

2° L’allopathique ou hétéropatkique. 3° L'antipathique ou éwqfitiopalhique, qui n'est que palliative. 143

Essais aventureux avec l'isopathle 144

57, Exposition de la méthode suivant laquelle on prescrit, contre un symptôme isolé de maladie, un remède produisant un effet opposé

( contraria contrarii* )■ Exemples 145

58. Cette méthode antipathique n’est pas vicieuse seulement , parce qu’en se conformant à ses préceptes on ne combat qu’un seul symptôme, mais encore parce que, dans les maladies chroniques, après avoir, pendant quelque temps, diminué le mal en apparence, elle

le laisse ensuite reparaître plus grave qu'il n’était auparavant. Té-

moignage des auteurs 146

59. Effets nuisibles de quelques traitements antipathiques 147

60. L’accroissement graduel des doses, quand on insiste sur l’emploi d’un palliatif, ne guérit jamais non plus les maladies chroniques, et

ne fait qu’exaspérer l’état du malade 150

61. Les médecins auraient dû juger, d’après cela, que la seule bonne

marche à suivre était d'adopter la méthode directement contraire, ou l’homceopathique 151

C2. Raison qui fait que la méthode palliative est nuisible, et la méthode hommopathique seule salutaire 152

63-04-65. Elle se fonde sur la différence qui existe entre l’effet primitif

produit par l’action d’un médicament quelconque sur le corps, et l’effet consécutif déterminé ensuite par la réaction de l’organisme ou de la force vitale. Explication de l’effet primitif et de l'effet consécutif.

Exemples de l’un et de l’autre 152

G6. Les plus petites doses possibles de médicaments homœopathlques sont les seules qui fassent que la réaction de la force vitale se manifeste uniquement par le rétablissement de l’équilibre de la santé.... 154 67, De ces vérités, il suit que la méthode bomteopathique est la seule salutaire, et que la méthode antipathique ou palliative agit en sens inverse du but qu’on se propose. Seuls cas danB lesquels 11 puisse encore être utile de recourir à l’administration antipathique des médicamenls Ib.

08. Comment, de ces vérités, découle l’excellence de la méthode ho-

mœopathique I5C

09. Comment il en découle le caractère nuisible de la méthode antipathique. Des sensations opposées ne se neutralisent point dans

comme font, en chimie, des substances douées de propriétés opposées. Exemples à l'appui de cette assertion Ul.