ne faut pas faire de la vie un amusement

a) 11 convient de s'y livrer avec discrétion. Culpabilité de ceux qui gaspillent leurs journées dans les plaisirs. Multiplicité des plaisirs qu'ils recherchent pour y consacrer tout leur temps, p. 164-165.

b) Ces mœurs enlèvent à la vie sa grandeur, puisqu'elles lui enlèvent tout caractère sérieux; sa fécondité, parce qu'elles en excluent le travail. L'homme de plaisir est un être inutile puisqu'il ne fait rien; un être scandaleux, car sa conduite est une occasion de colère pour les humbles et un outrage à la dignité du genre humain. Ces mœurs enlèvent à la vie son caractère religieux parce qu'elles ne nous laissent ni le désir, ni le courage de ser- A'ir Dieu, parce qu'elles nous empêchent de suivre Jésus-Christ, notre modèle, dans la voie du calvaire et de la souffrance. Ces mœurs nous conduisent au mal parce qu'on passe vite de ce qui n'est pas formellement défendu à ce qui l'est ouvertement, p. 16'J-I67.

2. La loi évangéliijuc condamne les divertissements que l'on demande au ma'.

a) Elle s'élève contre les couversalions qui offensent la justice, la charité et nuisent au prochain. Elle ne tolère pas davantage les propos contraires à la décence : mots à double sens, allusions équivoques, plaisanteries grivoises, réflexions obscènes, rires libertins, etc., p. 167-169.

b) La loi évangélique défend encore les plaisirs que les femmes trouvent à scandaliser leur prochain parrexccntricitédeleur tenue. Les hommes n'ont pas le droit d'autoriser leurs épouses

SIXIÈME CONFÉRE.NCE loO

OU leurs filles à suivre los modes inconvenautes craujourd'hui, p. IG9-I70.

r) La loi évangélique défend certaines affections. Le mot d'amitié mal défini dissimule souvent des sentiments répréhensibles et des passions coupables. Les joies du cœur valent ce que vaut l'amour dont elles sont le fruit, p. 170-171.

rf) La loi évangélique réagit contre l'abus de la danse. La danse qui n'est pas en soi immorale est rarement sans inconvénient. A côté des danses honnêtes il y en a de douteuses qui sont des occasions prochaines de mal faire. Il y en a de nettement contraires aux bonnes mœurs et qui sont une insulte à la pudeur. Paroles sévères à ce sujet de nos évèques. du cardinal Amette, de Benoît XV, p. 171-172.

Vaines raisons derrière lesquelles on essaye de s'abriter. 11 ne sera plus possible d'aller dans le monde. Réponse d'un évèque à cette objection. On ne pourra pas marier ses filles. Réponse : les jeunes gens de valeur n'épousent pas les jeunes filles qui dansent trop et trop bien. Doctrine de saint François de Sales sur les danses, p. 172-174.

ei La loi évangélique réagit contre l'abus du jeu. Quand on cherche dans le jeu une courte distraction, non une occupation ordinaire, on ne pèche pas contre la tempérance. Au contraire lorsque le jeu devient une profession, lorsqu'on y hasarde sa fortune, il est criminel. Criminel par l'imprudence qui le caractérise, par les injustices qu'il entraîne, par les malheurs extrêmes qu'il cause. Inconvéni'^nts du jeu pour les ouvrii-rs et pour toutes les classes de la société, p. i7i-i7.'i.

3. Enfin, dans nos divertissements il faut respecter les circonstances. Circonstances de .temps. L'Eglise, à certaine époques, veut qu'on évite les plaisirs et qu'on fasse pénitence. L'Avent et le Carême. Circonstances de temps. Il convient, quand on a perdu un être aîmé, de s'isoler dans la douleur et dans la prière. Combien, au bord de l'immense tombe creusée par la guerre, ont été infidèles à ce principe! Circonstances de personnes. Ce qui est permis aux séculiers n'est pas permis aux prêtres, ce qui est permis aux sujets n'est pas permis aux rois ; ce qui est permis à l'enfance n'est pas permis à l'âge mùr. Les A'ieillards sont ridicules qui se préoccupent, comme des jeunes gens, du monde et de ses divertissements, p. 175-177.

L'Evangite nous recommande d'éviter tout ce qui scandalise, les choses les plus utiles sont souvent interdites si elles devien-

loC} LA VERTU DE TEJIPKRAXCE

lient une cause tie ehule. 11 faut tout sacrifier au salut. Appliquer celte leçon aux divertissemenls. La vie doit (Mre consacrée à la préparation delà béatitude. >'ou s avons le droit de nous accorder le repos exigé par la nature, non dahandonner nos années à des joies sans lendemain. Légèreté delà foule qui oublie ses intérêts essentiels pour se ruer à lassaut de plaisirs éphémères. Tristesse et effroi de Job devant ce spectacle, p. 177-178.