ne faut pas faire de la vie un amusement

a) Il convient de s'y livrer avec discrétion. Cnlpabilité de ceux qui gaspillent leurs journées dans les plaisirs. Multiplicité des plaisirs qu'ils recherchent pour y consacrer tout leur temps 164-165

b) Ces mœurs enlèvent à la vie sa grandeur puisqu'elles lui enlèvent tout caractère sérieux: sa fécondité parce qu'elle en exclut le travail. L'homme de plaisir est un être inutile puisqu'il ne fait rien, un être scandaleux car sa conduite est luie occasion de colère pour les humbles et un outrage à la dignité du genre humain. Ces mceurs enlèvent à la vie son caractère religieux parce quelles ne nous laissent ni le désir ni le courage de servir Dieu, parce qu'elles nous empêchent de suivre Jésus-Christ noliT modèle dans la voie du calvaire et de la souffrance. Ces mceurs nous conduisent au mal parce qu'on passe vite de ce qui n'est pas formellement défendu à ce qui l'est ouvertement I(n-I67

2. La loi évangélique condamne les diA-ertissements que l'on demande au mal. \

a) Elle s'élève contre les conversations qui offensent la justice, la charité et nuisent au prochain. Elle ne tolère pas davantage les propos contraires à la décence : mots à double sens. allusions équivoques, plaisanteries grivoises, réflexions obscènes, rires libertins, etc , . . 167-169

b) La loi évangélique défend encore les plaisirs que les femmes trouvent à scandaliser leur prochain par l'excentricité de leur tenue. Les hommes n'ont pas le droit d'autoriser leurs épouses et leurs filles à suivre les modes inconvenantes d'aujourd'hui 169-170

c) La loi évangélique défend certaines affections. Le mot d'amitié mal défini dissimule souvent des sentiments répréhensibles et des passions coupables. Les joies du cœur valent ce que vaut l'amour dont elles sont le fruit 170-171

d) La loi évangélique réagit contre l'abus de la danse. La danse, qui n'est pas en soi nécessairement immorale, est rarement sans inconvénient. A côté des danses honnêtes il y en a de douteuses qui sont des occasions prochaines de mal faire. Il y en a

3i4 TABLE DES MATIERES

(le nettement contraires aux bonnes mœurs et qui sont une insulte à la pudeur. Paroles sévères à ce sujet de nos évêques. du cardinal Amette, de Benoît XV 171-172

Vaines raisons derrière lesquelles on essaye de s'abriter. Il ne sera plus possible d'aller dans le monde. Réponse d'un évêque à celle objection. On ne pourra pas marier ses filles. Réponse : les jeunes gens de valeur n'épousent pas les jeunes niles qui dansent trop et trop bien. Doctrine de saint Franrois de Sales sur les danses 172-I74

c) La loi évangélique réagit contre l'abus du jeu. Quand on cherche dans le jeu une courte distraction, non une occupation ordinaire, ou ne iièche pas contre la tempérance. Au contraire lorsque le jeu devient une profession, lorsqu'on y hasarde sa fortune, il est criminel. Criminel par l'imprudence qui ,1c caractérise, par les injustices qu'il entraîne, par les malheurs extrêmes qu'il cause. InconA'énients du jeu pour les ouvriers et pour toutes les classes de la société 174-1 7V)

3. Enfin, dans nos divertissements il faut respecler les circonstances. Circonstances de temps. L'Eglise, à certaines époques, veut qu'on évite les plaisirs et qu'on fasse pénitence. L'A vent et le Carême. Circonstances de temps. 11 convient, quand on a perdu un être aimé, de s'isoler dans la douleur et dans la prière. Com])ieii. au bord de limmense tombe creusée par la guerre, ont élé infidèles à ce principe! Circonstances de personnes. Ce qui est permis aux séculiers n'est pas permis aux prêtres, ce qui est permis aux sujets n'est pas permis aux rois ; ce qui est permis à l'enfance n'est pas permis à l'âge mûr. Les vieillards sont ridicules qui se préoccupent, comme les jeunes gens du monde et de ses divertissements.' .... 17o-l77

L'Evangile nous recommande d'éviter tout ce qui scandalise, les choses les plus utiles sont souvent interdites si elles deviennent une cause de chute. 11 faut tout sacrifier au salut. Appliquer cette let.'on aux divertissements. Le temps doit être consacré à la préparation de la béatitude. [Nous avons le droit de nous accorder le repos exigé par la nature, non d'abandonner nos années à des joies sans lendemain. Légèreté de la foule qui oublie ses intérêts essentiels pour se ruer à lassaul de plaisirs épiiémères. Tristesse et effroi de Job devant ce spectacle 177-ITS

TABLli DUS MATIliRES 345

RETRAÏTE PASCALE