QUATRIEME INSTRUCTION — JEUDI SAINT LA CURIOSITÉ

Saint Jean x-ange la curiosité parmi les trois grandes concupiscences qui nous inclinent si puissamment au mal : il rappelle la concupiscence des yeux. C'est source d'erreur et source de péché. La curiosité dans la faute originelle. . . 23.'^-2:<")

Sous quelles formes apparaît le péché de curiosité?

(i) C'est d'al)ord le désir frivole de connaître tout ce qui arrive dans le monde. Saint Paul reprend les fenunes et les hommes oisils qui ont la manie de voulnir pôiiétrer dans Ions

les secrets. Description des mœurs des gens livrés à la passion de la curiosité. Leur impatience d'être, avant tous les autres, au courant des nouvelles, afin de les divulguer. Curiosité et vanité 234-23;»

b) La curiosité est coupable quand elle nous porte « aux mauvaises sciences ». Lorsque l'on demande aux différents occultismes la connaissance de l'avenir, des âmes, des autres mondes, on pèche, même à supposer que l'on ne soit pas dupe, contre la religion et la prudence. Prescriptions de l'Eglise. . 235-236

c) La curiosité est un péché lorsque nous recherchons l'explication des mystères que Dieu nous a volontairement cachés. Surabondance des lumières que nous révèlent la raison et la foi. Intempérance de ceux qui essayent de sortir de ce domaine et de dissiper le nuage dans lequel sont euAcloppées les vérités ici-bas inaccessibles à l'homme. Intempérance en cet ordre de choses des démons, de la première femme, des hérétiques. Châtiments de cette curiosité ' 236-238

Quelles sont les suites de la curiosité déréglée?

a) La curiosité frivole nous fait pécher contre la discrétion. L'homme a le droit de garder pour lui les secrets de sa vie intime. Indélicatesse et injustice de ceux qui, poussés par la curiosité, violent ces secrets. .Douleurs qui deviennent insupportables si le public les connaît. Importance des secrets intéressant les individus, les familles. l'Etat. l'Eglise. La violation de ces secrets entraîne des discordes entre les' membres des sociétés domestiques, civiles et religieuses.

La curiosité conduit à des spectacles où l'on offre une pâture aux plus basses passions. Scènes honteuses auxquelles assiste l'esclave de cette curiosité extrême et malsaine. . 238-240

b) La curiosité qui s'attache aux sciences occultes produit des effets désastreux. Elle détruit fré([uemmeiit l'équililire physique. Maladies où tombent souvent ceux qui se livrent à l'occultisme. Cette curiosité détruit l'équilibre intellectuel. Systèmes invraisemblables et absurdes adoptés par les fervents du spiritisme. Cette curiosité détruit l'équilibre moral. Relâchement des mœurs parmi les adeptes des sciences occultes. Celle curiosité détruit réquilii)re religieux. Erreurs enseignées

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par rocouUisme : errcius loucliaiil Dii'ii. lame, la irsiirn^ctioii tic la chair, clc 2 5^0-2^2

c) La curiosité est miisible, qui nous porte à scruter, les mystères divius. La curiosité a excité flans lEglise de ginndes tempêtes. AveugleraenI des hérétiqnes qui veulent dérol)er à Dieu la clef des mystères. Après avoir nié les vérités surnaturelles, ils nient les vérités les plus élémentaires de Tordre naturel. Après avoir perdu la foi. ils perdeul la raison. . . 242-24.{

C'est un dcAoir pour nous de respecter les secrets de nos semblables, d'imiter, quand il sagit des sciences occultes, les premiers chrétiens dEphèse qui, à la demande de saint Paul, brûlèrent leurs livres de magie, dattendre léternilé pour connaître en pleine lumière les mystères divins. . . . 24;'>-2ii