Et erit sepulcrum ejus gloriosum. (Cap. xi

2. Non derelinques animam meam in inferno : nec dabi» sanclum tuurn videre corruplionein. (Psahn., xv.)

corps, et je le rebâtirai en trois jours ^ » Et aux pharisiens hypocrites qui lui demandent un prodige dans les cieux : « Cette génération perverse et adultère veut un signe; elle n'en aura pas d'autre que celui du prophète Jonas ; car, comme Jonas est resté trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, de même le Fils de Thomme restera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre ^. ]) Et à ses disciples, cettefois sans parabole et sans mystère : « Les Juifs livreront le Fils de Thomme aux gentils, qui se moqueront de lui, le flagelleront et le crucifieront; mais il ressuscitera le troisième jour. — Après que je serai ressuscité, j'irai devant vous en Galilée ^. y> Trop épouvantés par les scènes douloureuses delà passion, les

1. Solvile templum hoc et in tribus diebus excitabo illud. (Joân., cap. ii, 19. Matth., cap. xxvi, 61 . Marc, cap. xiv, 58.)

2. Generatio mala et adultéra signum quaerit; et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae prophetae. Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus : sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. (Matth., cap. xii, 39-40.)

3. Et tcrtia die resurget. Ildd., cap. xvii, 22, xx, 19. Marc, cap. ix, 30, x, ^. Luc, cap. xviii, 33.) Postquam resurrexero, proecedam vos in Galilasam. (Matth., cap. xxvi, 32.)

apôtres ont oublié cet oracle si précis; mais les Juifs s'en souviennent, et, croyant prévenir une erreur, ils se préparent une honte, c Seigneur, disent-ils à Pilate, nous nous rappelons que ce séducteur a dit, pendant qu'il vivait : je ressusciterai le troisième jour. Faites donc garder son sépulcre, de peur que ses disciples ne viennent l'enlever, et ne disent au peuple: il est ressuscité d'entre les morts K »

Voilà la prophétie, Messieurs. En regard de cette prophétie, lisez le récit évangélique. Il est écrit sans art, et, je dois le dire aussi, sans enthousiasme, mais avec un tel accent de candeur et de sincérité que vous y sentirez la vérité déborder, et qu'il vous semblera, comme à moi, que Taveuglement et la mauvaise foi peuvent seuls résister à ses impérieuses sollicitations. Point de tableaux, si ce n'est une courte description de la descente

1. ^Domine, recordati sumus, quia seductor ille dixit adliuc vivens : Post très dies resurgam. Jubé ergo custodiri sepulcrum usque in diem tertium : ne forle venianl discipuli ejus et furentur eum, et dicaut plebi : surrexit a mortuis, (Matth.,cap, xxvii, 63-64.)

de l'ange, de l'ouverture du sépulcre et de l'épouvante des soldats, racontées sans doute aux apôtres par un garde converti *. Après cela, une suite de narrations sans ordre et sans dessein, naïve reproduction de ce qui a été vu et entendu. C'est Madeleine, qui, dans l'empressement de son amour, précède l'aurore pourvoir la tombe de son cher maître, et qui, apercevant la pierre renversée, s'enfuit bouleversée vers les apôtres? et s'écrie : « Ils ont enlevé le Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis ^1» Ce sont les apôtres Pierre et Jean, qui courent au sépulcre pour se rendre compte de cette profanation, et qui reviennent tristement, convaincus qu'elle s'est accomplie, • bien qu'ils aient vu le suaire et les bandelettes plies avec soin ; car, dans leur trouble, ils ne se rappellent pas que l'Écriture a dit qu'il fallait que le Christ ressuscitât d'entre les morts. Ce sont les anges, qui rendent témoignage du triomphe de leur roi : « Le Seigneur, que vous cherchez, n'est plus ici; il est