IX

Erreurs sur le princiidcit civil du Pontife Romain.

LXXV. ; — Les fds de l'Église chrétienne et catholique disputent entre eux sur la compatibilité de la royauté temporelle avec le pouvoir spirituel.

Lf'lt. Apost. Ad AjoostolicT, du 22 août IS.'il, \). 293.

LXXVL — L'abrogation de la souveraineté civile, dont le Saint-Siège est en possession, servirait, même beaucoup, à la liberté et au bonheur de rEglis'c.

Alloc. Quibiis quanlisquc, (la 20 avril t849, ]). 2tl.

A''. B. — Outre ces erreurs explicitement notées, plusieurs autres erreurs sont implicitement condamnées par la doctrine qui a été exposée et soutenue sur le principal civil du Pontife Romain, que tous les catholiques doivent fermement professer. Cette doctrine est clairement enseignée dans l' Allocution Quibus qiiantisque^ du 20 avril 1849, p. 211 ; dans l'Allocution Sisemper antea^ du 20 mai 1850, p. 2G5 ; dans la Lettre Apostolique, Cum catholica Ecdesia^ du 26 mars 1860, p. 401 ; dans l'Allocution Noros, du 28 septembre 1860, p. 415; dans l'Allocution Jamdudum^ du 18 mars 1861, p. 435 ; dans l'Allocution Maxima quidem., du 9 juin 1862, p. 455.

E?Teu?'s qui se rapportent au libéralisme moderne.

LXXVII. — A notre époque, il n'est plus utile que la religion catholique soit considérée comme l'unique religion de l'État, à l'exclusion de tous les autres cultes.

Alloc. l!iemo vcfstrum, du 20 juillot ISo.'J, p. 3'Jl.

LXXVin. — Aussi, c'est avec raison que, dans quelques pays catholiques, la loi a pourvu à ce que les étrangers qui s'y rendent y jouissent de l'exercice puhlic de leurs cultes particidiers.

Allo-'. Accrhissiinum, du 27 scpleiiil)i'0 18o2, p. 321.

LXXIX. — Il est faux que la liberté civile de tous les cultes, et que le plein pouvoir laissé à tous de manifester ouvertement et publiquement toutes leurs pensées et toutes leurs opinions, jettent plus facilement les peuples dans la corruption des mœurs et de l'esprit, et propagent la peste de Vlndiffércntisme.

Alloc. Nioiquain fore, du l.'J déccrabrc IS'ilj, p. 383.

LXXX. — Le Pontife Romain peut et doit siè réconcilier et transiger avec le progrès, le. libéralisme et la civilisation moderne.

Alloc. Jaindudum ccrniinux, du 18 mars 18G1, p. 43ij.