PS. XVI H

3 Confessions, liv. Vil, ch. xvn.

Platon a tenu à peu près le même langage que nos livres saints sur cette matière : « 11 faut nous affrana ehir de la folie du corps ^ car à celui qui n'est pas « pur, il n'est pas permis de contempler la pureté. « Nous n'approchons de la vérité qu'autant que nous c< nous éloignons du corps; mais tant que notre âme « sera enchaînée dans la corruption de la chair; ja- « mais nous ne posséderons l'objet de nos désirs, « c'est-à-dire la vérité *. »

Heureux donc l'homme qui apporte à l'étude delà religion un esprit humble et un cœur pur. Dieu frappe d'aveuglement le regard superbe et élevé qui ose fixer sa lumière, et il n'y a de clairvoyants que les yeux d'un cœur pur qui réfléchit les divines clartés.

Heureux qui aime la sagesse et a soif de la vérité, il arrivera à l'intelligence. Un cœur froid n'entendra jamais la parole du maître qui instruit au dedans.

Saint Augustin, prêchant à Hippone au milieu d'une assemblée de fidèles et de catéchumènes, disait à ceux-ci à propos des paroles du Christ : Ma chair est véritablement une nourriture : « Les fidèles savent « déjà ce qu'a voulu dire le Seigneur Jésus en parce lant ainsi; quant à vous, catéchumènes, vous ne le

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2 Pkœdon.