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120 EXPOSITION THÉOLOGlnUE ET MYSTI(jtË

Qu'a t-il donc fait, en s'incarnant, sinon d'embrasser votre nature, une nature si basse et, à cause de vos péchés, si déchue * ? 11 est plein d'ardeur à descendre ; serez-vous lâches à monter ? Il est alTamé de se faire homme ; serez-vous dégoûtés de devenir dieux ? Saisissez-le donc, prenez-le donc ; mais, comme il vous a pris et saisis ^ : sincèrement, totalement ; je veux dire sans réserve et avec toutes les énergies dont le Créateur vous a doués.

Au reste, c'est le seul moyen de plaire à Dit'u et, partant, d'obtenir un jugement favorable. L'alleinalive est, pour vous, entre aimer ce Fils et encourir la colère de ce Père : Qui 71 aime pan Jésus es/ maudit ^ . La nature vous fait voyageurs ; la foi à Jésus-Christ vous met

1. Si nos per curporalem naturam Deus natura' siur dissidentes, liomo genitns apprehendit, factus ipse quod sumiis ; nostruni est, ad apprehciidenduni mine id qnod est ipse, contendere, ut in eam gloiiani in quauj naturam corporea^. hujus corruptionis eximit, festinatiu nostra se misceat .. appreliendenda itaque disciplina et invadenda est quodani amplexn... (S. llilar.) — 2. Sequor autem si quo modo conipreliendam in (|ii(i et conqjrehensus sum a Glirislo Jesu. IMiili[)p m, 1- — •{. Si qnis non amat Dominuiii nostnim Jesuin Cluisluui. sit aiiulli':ma. 1. Cur. xvi, 22.

Î)ËS PSAUMES 121

dans la bonne voie ; l'amour de Jésus-Christvous y fait marcher ; la colère de Dieu, ou plutôt le poché aui l'allume, vous y arrête et finit par vous en retirer. Prenez garde ! Mourir dans la voie, ce qu'implique tout péché mortel, ce serait un premier malheur, et plus grand qu'on ne peut le dire ! cependant ce serait réparable. La foi ne meurt pas toujours du coup qui tue la charité, et tant que la racine est sauve, la tige peut refleurir. Mais mourir à la voie, en sortir pour jamais, c'est-à-dire se séparer totalumunt et définitivement du Christ, perdre la foi, apostasier et rouler de chute en chute, jusqu'à ce péché sans nom. mais effroyablement réel, hélas ! et trop fréquent, qui ncst remis ni en ce monde, ni en ï autre ^ : — voilà le mal des maux, le mal sans remède, et le dernier effet de la colère de Dieu. Or, ce mal est toujours possible ; et, moins est étroit l'embrassement qui vous unit au Christ ; moins est fidèle, ardent, dévoué, l'amour que vous avez pour lui^ plus ce mal devient probable, prochain, imminent.