Eccli. I

134 EXPOSITION THÉOLOOlori- ET MYSTIOrE

Le Seifjncur a en abomination l'homme sanguinaire et fourbe.

Ainsi ce n'est point assez pour vous, ô Dieu saint, de haïr les méchants; vous les rejetez, ce qui est les perdre ; et, après les avoir ainsi rejetés et perdus, vous les avez encore en une abomination éternelle. Ils se sont délibérément retournés contre vous, et vous sont, de tout point, devenus contraires. Vous êtes la justice, ils sont iniques. Vous êtes la vérité ; leur bouche ne leur sert qu'à mentir. Vous êtes la simplicité et la droiture ; ils sont pleins de ruse et dressent des embûches. Vous êtes la vie et vous voulez donner la vie à tous; ils ne cherchent qu'à donner la mort. Entre eux et vous, quel accord est possible ? ,

Pour moi, par l abondance de vos miséricordes^ l'entrerai dam votre maison ; et, rempli d'une divine crainte Je me prosternerai pour adorer, à la face de votre saint temple.

Pour moi^ votre fidèle et, par là, votre fils ; nuMiibre par adoption de celui qui seul vous dit

DES PSAUMES i3o

éternellement : mon Père; comblé en lui et par lui de vos surabondantes miséricordes ; par ses mérites et non par les miens, et malgré tous mes démérites, j'entrerai dans votre maison, je ferai partie de votre Eglise, je serai une pierre vivante de votre temple, et JQtiendrai ma place dans ce concert de religion qui est le Sacrifice de Jésus. J'y serai plein de crainte et de respect^ mais surtout plein de piété et d'amour. Et, après m'être tenu, toute ma vie, prosterné devant le voile qui me cache encore le Saint des Saints, c'est-à-dire votre divine essence ; mourant enlin dans la foi de Jésus, qui y est entré le premier, je le suivrai jusque dans les profondeurs de ce dernier sanctuaire, où je demeurerai à jamais avec lui.

J'attends tW^s fermement ce salut dont j'ai le gage, mais je ne suis sauvé qu'en espérance ^ ; beaucoup de chemin me reste à faire, et sj je ne suis pas décidé à tout conquérir, je suis exposé à tout perdre. Donc,

l. Uûin. viii, 24.

136 EXPOSITION THÉOLOGIQUB ET MYSTIQt'É

Seigneur, conduisez moi dans votre justice ; à cause de mes ennemis, dùigez ma voie en votre présence.

Faites que j'achève ma course, et que je marche en Jésus-Christ. Il est votre justice : qu'il soit aussi la mienne. Faites-moi suivre les sentiers où lui-même a passé. Menez-moi de la crèche à la croix, et de la croix au ciel. Soyez, dans ce laborieux voyage, ma lumière, ma défense et ma force ; car vous savez ce que ce dessein de mon salut provoque de haine et soulève d'opposition. Protégez-moi contre mes ennemis, si nombreux, si acharnés, si rusés, si terribles, et gouvernez si bien ma voie que je ne fasse point môme un pas hors de la règle de ma vie, qui est l'exemple de mon Sauveur, et votre souverain bon plaisir.

Car la vérité n^est point dans leur bouche, et Leur cœur est rempli de fausseté. Leur gorge est un sépulcre ouvert ; ils sont fourbes dam leurs discours : Seigiieur, jugez-les.

J'ai, sur ceux qui voudraient me séduire,

DES PSAUMES 13 i

les mêmes sentiments que vous. Votre lumière me les fait connaître, et votre haine contre eux fait que je les déteste. Jugez-les l

Renversez leurs desseins : repoussez-les loin de vous, selon la multitude de leurs impiétés^ car ils ont allumé votre colère, Seigneur.

S'ils peuvent être encore convertis, ce jugement sera pour eux une miséricorde et cette sévérité une grâce. Vos éclairs, en les foudroyant, leur montreront sans doute l'épaisseur de leurs ténèbres ; et l'intensité de leur douleur, leur fera sentir, à la fm, ce qu'on perd en se retirant de vous. Que s'ils sont définitivement obstinés dans le mal, tirez d'eux du moins cette gloire, de les réduire à l'ordre : humiliez leur orgueil, confondez leur sagesse, déjouez leur industrie, brouillez leurs plans, ruinez leurs forces. Sainte justice de Dieu, qui êtes Jésus, donnez-leur ce qu'ils veulent, et livrez-leur en proie ce trésor des choses infimes, 011 ils ont opiniâtrement mis leur cœur. Car, à force de vous contredire, ils vous ont