Joann. xii, 21. — 2. Rom. viii, ly

DES PSAUMES 2l7

quand le Christ apparaîtra glorieux et dans « la plénitude de sou corps, qui est l'Eglise ' ». Jusque-là, tout soupire et l'appelle. Adam l'a appelé ; Abraham € a désiré voir son jour "^ » ; Israël l'a espéré, les nations l'ont attendu; les âmes des justes dans les limbes n'aspiraient qu'à le voir venir. Et maintenant encore, l'Eglise ne se console de ne le voir plus dans la chair, que par l'espoir certain de le contempler éternellement dans la gloire.

Ce Psaume est le chant de notre exil et le cri le notre espérance.

Jusques à quand^ Seigneur^ inoublierez-vous toujours ? Jusques à quand détournerez-vous de moi votre face?

« Je n'ai demandé qu'une chose au Seigneur,, et c'est la seule que ( définitivement) je cherche ^ » : c'est mon centre^ ma paix, ma perfection, Jésus! Je ne suis que par lui; je ne suis

1. Qase est corpus ipsius et plénitude ejus. Eph. i, 23. — 2. Joann. vm, 36. — 3. Psalm, xxvi, 4,

que pour lui. Il est ma raison d'ôtre ; il est ma lin dernit're. Tout ce qui n'est pas lui ne m'est que de la boue; tout ce qui ne me mène p(jint à lui m'est un dommage '. — Et ce seul bien que \o veux, vous semble/ décidé à me le refuser mon Seigneur! J'ai vos promesses: où en est l'accomplissement ? Jusqu'à quand dois-je l'attendre? Oubliez-moi pour tout ce qui n'est pas ma lin dernière, ou ne m'y conduit pas. Oubliez de me donner la richesse, l'honneur, la santé, l'estime, l'amour, la protection des créatures ; mais souvenez-vous de me donner Jésus !

N'est-ce pas, ô Dieu, m'oublier pour toujours que de me refuser le seul bien qui ne meurt jamais? Jésus est votre visage, « étant la splendeur de votre gloire et la forme de votre substance ^ ». C'est par lui seul que vous vous déclarez, et que vos créatures peuvent vous connaître. Jusqu'à quand détournerez-vous de nous cette face adorable? Jusqu'à quand voi- Icrez-vous pour nous ce visage radieu.x. ? Tant

1. Philip, iii, 7,8. — 2. (^tui ciim sit .splLiiilor gloria- it fi;4iira substanti* ejus Hebr. i, 3-

que ce soleil n'est puint levé, la nuit règne. Tant que ce remède ne nous est point donné, nous languissons dans la souffrance. Tant que ce Verbe se tait, nous ignorons toutes choses. Tant que ce Roi ne prend pas possession de son royaume, nous sommes dans l'anarchie. Que dire ? Puisqu'il est tous les biens, tant que nous sommes privés de lui, tous les maux nous accablent.

Jiisquà quand formerai-je ries projets dans inon âme, et nourrirai-je, tout le jour, le chagrin dans mon cœur ?

Voilà le tourment où l'absence de Jésus nous réduit. L'homme est en proie à lui-même. Il erre dans la vanité de ses propres pensées ; ses passions battent et poussent son cœur comme des flots. Il se meut parce qu'il est libre; mais ^ ce mouvement n'a pas de terme, parce que la raison demeure incertaine sur le but, et ne s'explique pas suffisamment sur le chemin qui y mène. L'esprit est dans l'hésitation et l'àme dans l'inquiétude. 0 Dieu ! quel supplice I Tou-