Apoc. XII, 7. — 2. Luc XX, 14. — 3. Joann. viii

DES PSAUMES î3

tomber Adam, a assassiné Abel, persécuté Isaac, tourmenté Jacob, affligé Joseph, accablé Job, massacré les prophètes. Quand des hommes ont paru ici-bas qui, par mission et surtout par vertu, étaient l'image et comme le Sacrement de Jésus, c'est lui qui a fait pousser contre eux ces clameurs sauvages : Circonvenons le juste qui se décore du nom de Fils de Dieu et .<e vante cV avoir Dieu pour père ; — vérifions ses discours et voyojis les beaux effets de cette paternité. Mettons-le à la question par des outrages et des supplices ; cherchons jusqiC oii va sa piété et s^il napas de limite à sa patience *.

C'est lui encore qui^ ayant continuellement attaqué et trop souvent séduit le peuple de Dieu, a égaré toutes les nations, couvert le monde de ténèbres, rempli Thistoire d'infamies, et abreuvé la terre de sang. C'est lui qui, par la haine des Juifs et les mains des Gentils, a crucifié Jésus, le Verbe fait chair. C'estlui qui, vaincu par la croix, mais non découragé, continue à persécuter la sainte Eglise. Nous lui devons tous les édits

î. Sap. II, 12, 19.

14 EXPOSITION THéoLOGlQTJE ET MYSTIQUE

qui nous ont donné nos martyrs ; il est le père (le toutes les hérésies, l'auteur de tous les schismes. L'Antéchrist sera son ouvrage, elles désolantes ahominations des derniers temps seront le suprême effort de sa rage. Et c'est ainsi que l Agneau tué, par lui, dès le commencement *, dans ses figures, dans ses envoyés et dans ses serviteurs ; tué, au milieu des temps, dans sa propre personne, continue encore d'être tué dans ses membres jusqu'à l'heure où, le mystère du Christ étant consommé, le règne de Dieu sera établi partout, Satan jeté tout à fait dehors ", et la mort même détruite ^

L'homme, créé après les anges, se trouve donc placé, non seulement devant deux voies différentes, mais même entre deux inffuences contraires.

Enfant de Dieu par sa prédestination éternelle, il est en relation avec la béatitude, qui est satin dernière, et, par suite^ avec Jésus-Christ, substance et source de cette piété qui seule peut le rendre capable d'y parvenir; — mais aussi fils