Exposition deâ P-a r.nf

284 TABLE DES MATIÈHÉS

Pagps,

Ces Psaumes sont le conimenlaire du mystère de

Getlisémani. — Leur vertu contre le mal. . 147

Chant de David après ses grands péchés. . . . 148

Cri du pécheur quia pourtant gardé la foi. . . 149

Seigneur, ne me reprenez pas dans votre fureur, et ne me châtiez pas dans votre colère. ... i50

Seigneur, vous châtiez ceux (pie vous aimez ; ne m'épargnez donc pas, mais que votre miséricorde tempère votre justice loi

Ayez pitié de moi, Seigneur, parce que je suis infirme; guérissez-moi parce que tous mes os sont ébranlés, et mon âme est troublée violemment. . lo2

Ma détresse est extrême : mes propres péchés ont ajouté à la défaillance de ma nature 152

Mais vous, Seigneur, jusqu'à quand? 133

L'amour retarde souvent l'assistance d'en haut: il nous est si bon de connaître notre misère!. . 153

Retournez-vous vers moi, Seigneur, et délivrez mon âme. Sauvez-moi à cause de votre miséricorde. 154

Regardez-moi comme, un jour, vous avez regardé Pierre; et que mes larmes coulent A54

Car il n'y a personne qui, dans la mort, se souvienne de vous ; et, dans l'Enfer, qui pourra chanter vos louanges ? 154

Vous êtes le Dieu des vivants : nous ne sommes rien, sinon des louanges vivantes à votre gloire. 155

Je me suis épuisé à force de gémir ; chaque nuit, je baignerai ma couche de larmes, j'arroserai mon lit de mes pleurs 156

TABLE DES MATIÈRES 28o

Pages

Quel amour dans celte douleur l C'est l'image de

Jésus s'appropriaut notre repentir i^^

Si noir est mon chagrin que ma vue en est trou-

blée : rai vieilli au milieu de tous mes ennemis. io/ Quel excès de douleur ! Jésus tout desséché, lui

qui est la sève universelle!. i^^

Retirez-vous de moi, vous tous qui faites Viniquite. 157 Dieu n'accorde qu'une heure aux méchants : trionv

phe final de la justice. Qui aime Dieu, hait le ^^^

mal

Le Seigneur a exaucé la voix de mes pleurs ; le

Seigneur a exaucé ma supplication : le Seigneur ^^^

a reçu ma prière.

Si Dieu m'absout, qui me condamnera?. ... i^9

Qu'ils rougissent et qu'Us tremblent de terreur tous ceux qui me sont opposés ! QuUs fuient soudainement et soient couverts de honte !

Tel est le vrai pénitent: il veut le triomphe de Dieu par l'amour ou par la force loi

PSAUME X

Pour la nn . ..

La vie chrétienne est une lutte. Pour vaincre il

faut être revêtu de la force d'en haut : - la toi. lb5 C'est dans le Seigneur que j'ai mis ma confiance. . 166

Dieu s'est donné. - « Vivre, pour moi, c'est le

^, •. .... lob Chnst. »

286 TABLE DES MATIÈKES

Comment dites-cous à mon ànw : fuis dans lu montagne comme le passereau? 167

Héponse de la foi aux séductions du monde, à l'erreur, au despotisme, représentés par la montagne 168

Car voici que les pécheurs ont temlu leur arc, ils ont préparé des flèches dans leur carquois, afin de les lancer dans rohscurité contre ceui qui ont le cœur droit 169

Les impies sont puissants. L Eglise éclaire les enfants de Dieu; mais la lune a ses éclipses, et c'est alors qu'ont lieu les attaques 170

Ce que vous aviez si bien établi, ils l'ont détruit : cependant qu'a fait le juste f 171

L'Eglise n'est-elle pas un débris dont on peut piuphétiser la ruine prochaine? Dieu se tait. . . \'i

Le Seigneur est dans son saint temple ; le Seigneur a son trône dans le ciel 173

Réponse péremptoire de la foi : Jésus pierre inébranlable contre laquelle on se brise. Son temple, c'estson corps qui ressuscite, restant toujours uni à sa divinité. 175

Son temple, c'est l'Eglise. Elle est aussi son trône et son tribunal. Qui l'en chassera ? Il est Dieu 1 177

Le Seigneur tient ses yeux fixés sur les pauvres, ses paupières interrogent les fils des hommes. . . 178

Dieu, qui voit tout, considère spécialement son Christ et l'Eglise : Ce sont les vrais pauvres.

ÎAfiLÈ DES MATlèRÉS 28?

Pag.8.

« Que pensez-vous du Christ ? » Toute la ques tionest là; mais Dieu attend dans sa iniséri corde et daigne abaisser ses paupières. . .

Le Seigneur interroge le juste et l'impie. . .

Aprèsles yeux, la voix. Dieu interroge : le juste d'à bord.

Or celui qui aime V iniquité, hait son âme. . . . 181 Voilà le jugement : Malheur éternel des pécheurs. 181

Dieu fera tomber sur le pécheur une pluie de pièges ; le feiij le soufre et l'esprit de tempêtes seront définitivement leur partage 181

Quelle annonce ! La grâce perdue, l'âme est dans la nuit; rien ne lui montre Dieu ; même ses bonnes actions lui sont un piège; elle va de chute en chute et entre dans le tourbillon sans fin. . . 183

Parce que le Seigneur est juste et chérit la justice,

l'équité est éternellement présente à ses yeux. . 18i

Dieu est la justice même ; et c'est pourquoi l'iniquité ne peut soutenir sa présence 184

PSAUME XI

Psaume de David : à la fin, pour l'Octave. . . . 188 La fin, c'est le Christ. L'Octave est le retour des choses mobiles à leur principe ; c'est leur repos dans leur fin. — Les Juifs; Jésus-Christ ; — l'Eglise 189

Ce Psaume est une aspiration vers la suprême apparition de Jésus. — Plan divin . le Verbe vient au centre de sa création, pour la déifier tout

28^ TAÈLË DES MATIÉRÈà

Pagoi.

entière. — Satan se dresse : Non sennam. De là deux cités, deux peuples ennemis . . 191 Plainteset prière derEgliseengagéedanscettelulte. 192

Sauvez-moi, Seigneur, parce qu'il n'y a plus de saints, parceque les vérités sont diminuées parmi les hommes 193

Comme l'amour consomme tout, — la vérité fonde tout. Jésus, vérité. — La sainteté baisse dans la mesure où la vérité diminue. Le saint, don de Dieu fait au monde 19o

Chacun a dit à son prochain des choses vaines ; les lèvres sont trompeuses : on parle avec un double cœur. , 196

La vérité baissant, le mensonge et la vanité montent ; mais la vraie foi n'est pas troublée, elle crie à Dieu : Sauvez-moi 197

Que le Seigneur détruise les langues qui trompent, la langue aux grands discours 198

Parce qu'on aime ses frères, on hait leur mal. Que le mensonge disparaisse avec l'esprit d'orgueil 199

Us ont dit : Nous ylori/icrons notre langue^ nos lèvres sont à nous ; qui est notre maître ?. . . 200

Souveraineté de la parole, de la pensée, de la raison. — Ni Dieu, ni Maître! 201

A cause de la misère des indigents et du gémissement des pauvres, je me lèverai maiutennnf, dit le Seigneur 20^

l'iip lieure vient uîiDieu déiend ses sainLs. Les m;iu-

TABLÉ ÔES MATlèREâ 2>S9

Pages.

vaises doctrines engendrent ou aggravent la misère des peuples. Dans l'incarnation de son Verbe, Dieu se lève 203

Je constituerai un Sauveur, j'agirai en lui avec une pleine liberté. 2ij4

Il ne s'agit plus d'interventions locales, temporaires, indirectes. Le Christ a la plénitude de la divinité; il répond à tout 203

Les discours du S'^igneur sont des discours saints :

cest de l'argent passé au feu, pur de tout alliage.

et sept fois éprouvé 20o

« Ce qui est [de Dieu est saint et rend saint «.

Voilà le caractère propre et inimitable de l'Eglise;

elle possède et répand l'Esprit aux sept dons. 207

C'est vous qui nous sauverez. Seigneur, et qui nous garderez éternellement de cette génération. . . 208

Nous sommes tranquilles : Dieu lui-même e^t daus sa parole. 208

Les impies tournent tout autour ; selon la hauteur de vos desseins, vous avez multiplié les enfants des hommes 209

Comme Satan, les impies tournent pour dévorer ; mais ils n'aboutissent pas. Ils vont autour de la vérité, sans y entrer jamais 211

Tout ce qui vit pousse droit et monte; ils tournent : l'Enfer est un tourbillon sans fin. — Les enfants de Dieu s'élèvent de clarté en clarté, de vertu en vertu 212

Dieu aura tousses élus 213

290 TAÈLE DES MATlèhES

Paget .

Donc, deux mouveineais contraires : repos éternel, agitation sans tin ; — deux paroles : celle de Dieu, celle de Satan 21 'i

PSAUME XII

Toutes les créatures disent : « Nous voulons voir Jésus » Ce Psaume est le chant de noire exil et le cri de notre espérance 216

Justifues à quand. Seigneur, nïoublierez-vous toujours ? Jusques à quand détourner ez-ious de moi votre face. , 217

L'âme faite par Jésus et pour Jésus, ne cherche que Lui; il est la face adorable de Dieu. . . . 218

Jusqu'à quand formerai-je des projets dans mon (une, et nourrirai-je, tout le jour, le chagrin dans mon canir f 219

En l'absence de Jésus, l'homme est en proie à luimême. On comprend Job disant : « Périsse le jour où je suis né. » 220

Jusquàquand mon ennemi s'élêvera-t-il contre moi ? Regardez et exaucez-moi. Seigneur, mon Dieu 221

iNotre ennemi est le vôtre ; défendez-vous. Donneznous votre Fils; répandez en nous votre Esprit. 221

Illuminez mes yeux de peur que je ne m'endorme dans la mort, de peur que mon ennemi ne dise: j'ai triomphé de lui 222

Je ne demande que Jésus ; la lumière n'est-elle pas un de ses noms? 22;]

TAfiLE £)ES MATIÈRES 291

Pages.

Ceux qui me persfcufent seront dans la joie, si je suis ébranlé :2:24

Je le répète, Seigneur ; il s'agit de vous !. . . 224

Pour moi, f ai espéré dans votre miséricorde. . . 22.?

Je ne suis que misère; mais vous êtes la m\^ricorde infinie 225

Mon cœur tressaillira de joie en celui qui est votre salut : je chanterai le Seigneur qui nia donné tous les biens, et je louerai sur les instruments le nom du Très-Haut 22G

Progression de la grâce: liuniiliation, humilité, prière, espérance. Les biens promis deviennent présents : l'àme chante, tout accordée avec Jésus 227

PSAUME XIII

La fin désigne toujours Jésus-Christ. L'Esprit- Saint, ici, décrit l'état du monde en ^on absence. 230

L insensé a dit dans son cœur : Dieu n'est pas. 232

L'insensé, l'homme sans sagesse est celui qui ne reconnaît pas Jésus : l'apostasie de la foi conduit à l'apostasie de la raison 233

Degrés dans la négation de Dieu. Du cœur montent les ombres, qui vont s'épal^si^sant .... 234

Ils se sont corrompus et sont devenus abominables dans leurs affections --^3

Les fausses doctrines engendrent les mœurs impures. — Epître de saint Paul aux Romains

292 'fABLE DBS Matière^

Pages

// n'y en a pas qui fasse le bien ; Un y en a pas même un seul 237

II s'agit, ici, des œuvres procurant le salut éternel. 237

Le Seigneur, du haut du ciel, a jeté les yeux sur les enfants des hommes, pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent ou qui recherche Dieu. . . 237

Jésus-Christ, vrai homme autant que vrai Dieu, vérifie ces ligures. Qu'est-ce que regarder pour voir? 238

— Il s'agit du rapport de Dieu avec la liberté créée: regard de l'Eternité dans le temps. En Dieu tout est consommé; — pour nous,' tout est en train 239

Dieu cherche qui le cherche. Le Ciel ne s'impose pas 240

Tous se sont écartés ; en même temps, ils sont devenus inutiles. Il n'y en a pas qui fasse le bien ; il n'y en a pas un seul 241

Le Christ est l'unique voie: en dehors de Lui, ou n'aboutit pas. « Nous nous sommes donc trompés ! » Qui n'est pas pour Lui est contre Lui 242

Leur gosier est un sépulcre ouvert ; leur langue, un instrument de tromperie ; le venin de l'aspic est sous leurs lèvres 243

Leur corruption est contagieuse ; leurs discours rendent le vice aimable et diminuent l'être chrétien 243

Leur bouche est remplie de malédiction et d'à-

TABLE r)ËS MATIÊRfiS 293

meriume ; leurs pieds sont rapides à répandre

le sang ^ii

La bouche sacrée de Jésus donne le Verbe et communique le Saint-Esprit ; Satan et les siens vomissent le mensonge, l'amertume et la mort. 245

Le ravage et la misère marquent leurs voies ; ils ne connaissent pas le chemin de la paix; la crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. . 246

Quand on abandonne le chemin de la paix, on arrive à la haine. Dieu devient l'adversaire. . 2i6

A'^ comprendront-ils pas, tous ces ouvriers d'iniquité, qui dévorent mon peuple comme on mange du pain ? 247

Dieu attend. Sa parole, qui est un glaive, était d'abord une aurore 247

Ils n'ont point invoqué le Seigneur 248

Voilà le mal. Ces orgueilleux n'ont pas besoin de Dieu ; — la mort même, pour eux, n'est que l'r.néantissement 248

l j 0\%t tremble de peur, là oit il n'y avait rien à craindre 249

On craint des idoles, même inanimées î La vue de pareilles faiblesses peut conduire à l'humilité. . 249

(Ils verront) que le Seigneur est dans la génération juste 2oU

Génération éternelle du Verbe ; — son Incarnation qui nous fait entrer dans la filiation légitime. Hors de là, tout est bâtard. .... 2.jI

29i TABLE DES MATIÈRES

Vous avez dédaigneusement raillé le dessein du pauvre, parce que le Seigneur est son espérance 2o2

La faiblesse, la croix vous sont un scandale; mais « malheur à vous qui riez » ^o:^

Q à enverra de Sion, le salut d'Israël ? Quand le Seigneur aura arraché son peuple à la captivité, Jacob sera dans l'allégresse, et Israël sera comblé de joie io,]

Nous attendons encore ; mais Dieu est fidèle : le Christ viendra, la mort sera détruite et nous entrerons dans la paix éternelle 254

PSAUME XI

Conditions de notre union avec Dieu ; — DécMlogue abrégé 256

Seigneur, qui habitera dans votre tente, et qui se reposera sur votre montagne sainte ? 257

Jésus, comme homme, est la tente ; comme Dieu, il est la montagne 259

Celui qui marche dans l'innocence et qui opère la justice 260

Il faut éviter le mal, — et faire bien 260

Celui qui dit ta vérité dans son cœur 261

La vie morale naît dans le cœur. Nous devons « faire la vérité », imitant Dieu (iiii énonce son Verbe dans l'unité de son Saint-Esprit. ... 262

TABLE DES MATIÈRES 29o

Pajei.

Celui qui ne fait pas de sa langue un instrument de tromperie, qui ne cause point de mal à son prochain et qui ne souffre pas qu'on lui fasse tort 263

innocence de la langue , respect et amour du prochain : tels sont les fruits du règne de Jésus dans l'âme :263

Olui aux yeux de qui le méchant est comme un néant, et qui honore ceux qui craignent Dieu. . i^)i

La bonté n'est pas la faiblesse. Comme Dieu, le chrétien distingue et divise. La vraie humilité ne va pas sans le courage (S. Hilaire). ... 265

Celui qui, ayant fait un serment à son prochain, ne le viole jamais ; qui ne donne point son argent à usure, et qui ne reçoit pas de présent au préjudice de l'innocent iôô

Triple devoir, — l" Garder ses serments , — Dieu garde les siens envers nous ! — Ne violer pas les promesses baptismales 267

r Eviter l'usure ; — ne s'attribuer pas les dons de Dieu 2Ô8

io Ne pas sacrifier Jésus, l'innocence même, aux avantages temporels ou aux créatures. ... 269

^ui agit ainsi, éternellement ne sera point ébranlé. 270

v^oilà la récompense : un trône sur la montagne, la consojumatioû en Dieu 271

TOUP.S, IMPR. -MAME