IV. EXTRAITS DES PRINCIPES DE LA HATDRE ET DE LA QRACE

Il s'ensuit, de la perfection suprême de Dieu, qu'en produisant l'univers il a choisi le meilleur plan possible, où il y ait la plus grande variété avec le plus grand ordre ; le terrain, le lieu, le temps les mieux ménagés ; le plus d'effet produit par les voies les plus simples; le plus de puissance, leplusde connaissance, le plus de bonheur et de bonté dans les créatures que l'univers en pouvait admettre. Car tous les possibles prétendent à l'existence dans l'entendement de Dieu, à proportion de leurs perfections ; le résultat de toutes ces prétentions doit être le monde actuel, le plus parfait qui soil possible. Et sans cela il ne serait pas possible de rendre raison pourquoi les choses sont allées plutôt ainsi qu'autrement.

La sagesse suprême de Dieu lui a fait choisir surtout les lois du mouvement les mieux ajustées et les plus convenables aux raisons abstraites ou métaphysiques. Il s'y conserve la môme quanlité de la force totale et absolue ou de l'action ; la môme quantité de la force respective ou de la réaction ; la même quantité de la force directive. De plus, "action est toujours égale à la réaction, et l'effet entier est toujours équivalent à sa cause pleine. El il est surprenant de ce que, -par la seule considération des causes efficientes