Damnum, A sa perte

2. Ce qu'il y a dans l'acte de positif, de réel, de substantiel.

3. Cause produisant l'exécution physique du péché. 4 Cause voulant le péché nnême.

5. Systèoie des Cartésiens, principaleoient de Geulinx et dt MalebrancUe, selon lequel notre volonté serait seulement Voceasion d'un acte et Dieu la cause active.

autre créature raisonnable ; car une action, pour être mauvaise, n'en est pas moins dépendante de Dieu. D'où Ton voudra conclure enfin que Dieu fait tout indilTéremment, le bien et le mal, si ce n'est qu'on veuille dire, avec les manichéens, qu'il y a deux principes, l'un bon et l'autre mauvais (1). De plus, suivant le sentiment commun des théologiens et des philosophes, la conservation étant une création continuelle (2), on dira que l'homme est continuellement créé corrompu et péchant. Outre qu'il y a des cartésiens modernes qui prétendent que Dieu est le seul acteur, dont les créatures ne sont que les organes purement passifs (3), et M. Bayle n'appuie pas peu là-dessus.

Mais, quand Dieu ne devrait concourir aux actions que d'un concours général, ou même point du tout, du moins aux mauvaises, c'est assez pour l'imputation, dit-on, et pour le rendre cause morale, que rien n'arrive sans sa permission. Et pour ne rien dire de la chute des anges (4), il connaît tout ce qui arrivera s'il met l'homme dans telles et telles circonstances après l'avoir créé ; et il ne laisse pas de l'y mettre. L'homme est exposé à une tentation à laquelle on sait qu'il succombera, et que par là il sera cause d'une infinité de maux effroyables ; que, par cette chute, tout le genre humain sera infecté et mis dans une espèce de nécessité de pécher, ce qu'on appelle le péché originel; que le monde sera mis par là dans une étrange confusion ; que par ce moyen la mortet les maladies seront introduites, avec mille autres malheurs et misères qui affligent ordinairement les bons et les mauvais ; que la méchanceté régnera même et que la vertu sera opprimée ici-bas, et qu'ainsi il ne paraîtra presque point qu'une Providence gouverne les choses. Mais c'est bien pis quand on considère la vie à venir,