Sluarl Mill

5. C'est le point principal sur lequel je dilfère de mon savant ami, 31. Henri Martin. Du reste ce dissentiment ne diminue en rien mon estime sympathique pour sa grande et très belle histoire, si instructive, si riche de recherches et d'idées. Il a été inliniment utile, pour raviver la tradition nationale, trop etfacée, «jue deux histoires (pii .s'aident, se suppléent l'une l'autre, aient paru simultanément.] — Otst en 1855 que VlliMoire de France de Henri Martin commença à paraître. L'idée fondamentale du ^rand o»ivraj,^e de Henri Martin est lu pcr/trtnifé de In raee gauloise : « La France nouvelle », dit-il, « rancienne France, la Gaule, sont une seule et même personne morale. La France existait longtemps avant de s'appeler France, nom de baptême et d'adoption sous lecpiel a disparu son nom naturel.... » Ce qui caractérise la race gauloise, c'est •« la liberté, la personnalité, l'activité partout »; elle a connu, par le druidisme, « la notion la plus ferme, la plus claire, la plus développée qui fût jamais de l'immortalité et de la destinée de l'âme ». L'invasion des Francs n'a rien changé à la Gaule : « ils ne font que raviver en Gaule ceux des éléments gaulois qui cofrespondent aux éléments germaniques ». Après Charlemagne reparaît « la France gauloise ». En Jeanne d'Arc << le mystérieux génie de la Gaule se réveille ». « L'héroïque personnalité du génie gaulois se manifeste solennellement, au xvu* siècle, dans l'ordre de la raison », avec Descartes et Corneille. Et enfin, « la France de 89 retrouve en elle, par delà l'esprit de Descaries, l'esprit de cts générations primordiales qui, du fond de la Gaule, avaient opposé au dieu Fatalité de l'Orient le dieu Vérité-Liberté ».