En quel jour cela se fera-t-il? En le troisième

jour, la dernière dispensation des six mille ans, et en

la troisième veille de la onzième heure de ce jour. IlJn. 21:

y a six cent soixante-six ans et huit mois dans une veille

d'un jour, et vingt ans et dix mois dans une veille

d'une heure. Nous vivons présentement en l'an 1878,

lequel est dans la troisième veille de la onzième heure ?

— la deuxième veille ayant pris fin en 187s. ‘Qu'il

Gen, 32: 2X

arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs s’il les trouve veillant.”

35. Maintenant que la plénitude des temps est arrivée, la porte est ouverte pour le rassemblement d'Israël, afin qu'ils entrent dans Son Esprit. Ensuite leurs esprits qui leur avaient donné la vie mortelle en attirant le sang, entreront avec l'Esprit de Dieu dans leurs temples et les rendront immortels: leur sang aura été enlevé. ‘Il dit encore: Ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as été vainqueur.” Selon qu'il est écrit: ‘Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je

Ez. 36: 26, 27 vous donnerai un cœur de chair.” La nouvelle nais-

sance d’eau et d’Esprit n'est pas un changement de cœur, comme le prétendent plusieurs dans la chrétienté; ce n’est en aucune façon un raccommodage, c'est quelque chose d’entièrement neuf, nettement tranché du vieux. Car ‘personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit, car elle emporterait une partie de l’habit et la déchirure serait pire. On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se con-

Mat, o: 16. iyservent.”” Tel est le cas de chacun qui naît d’eau et

Prov.

d'Esprit. C’est ainsi que la vie mortelle sera absorbée par l’immortalité. ‘‘Tournez-vous pour écouter mes réprimandes! Voici, je répandrai sur vous mon esprit, je vous ferai connaître mes paroles.” Et Son Esprit les attachera les uns aux autres, et fera d’eux le vrai Israël de Lui-même, os à Son os. Et comme, dans la vision du prophète Ezéchiel, les os s’approchèrent les uns des autres, et il leur vint des nerfs et de la chair, de même les os de toute la maison d'Israël se réuniront et formeront un corps, une épouse.

36. ‘‘La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première, dit l'Eternel des armées.”’' Cela est dit de la Nouvelle Maison d'Israël, la nouvelle Jérusalem, que nous avons l’honneur de représenter, laquelle est ouverte pour les enfants d'Abraham, les enfants de la femme libre, qui sont aujourd’hui dispersés parmi les Gentils. C'est à eux qu'est envoyé ce message du ‘Rouleau Volant,” à eux seuls; et on le prêche maintenant aux églises

gentiles pour les en faire sortir comme au moyen d’un crible. La première maison—qui est le corps de terre Amos 9: » de l’homme, et dont le sang est la vie par l'attraction de l'esprit — est comparable à l'éclat de la lune, dont la lumière n’a pas été claire, et son corps a été un vase d'ignominie. Mais la dernière maison est la nouvelle naissance, le nouveau corps, qui sera fait de la même Rom, 9: :: masse que le vieux, à la différence que le sang en sera enlevé, et le nouveau corps sera chair et os, semblable au corps du Fils de Dieu, immortel, comme le soleil. C'est un corps animal qu'on peut toucher, comme on pouvait toucher le premier, mais il est plus noble, ayant une vie immortelle, au lieu que le premier corps était mortel. Mais les docteurs humains disent qu'il n'en est point ainsi, que c'est une maison spirituelle qu'on ne peut toucher, puisque, disent-ils, tous doivent mourir. Or, comment accorder leurs enseignements avec les paroles de Jésus: ‘Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté.” ‘Un esprit n'a ni chair ni os, comme Jn. 20: 27 vous voyez que j'ai.” De plus, Marie Madeleine et Luc 24: 39 l'autre Marie lui embrassèrent les pieds. Et les Mat. 25: :, o Ecritures disent: ‘Nous les vivants restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne dévancerons pas ceux qui dorment. Nous les vivants qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.” ‘S'il 1 Thes. 4:15. 17 y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.” 1 Cor. 15: 44 C'est-à-dire qu'il y a un corps animal qui est immortel, des temples qu’habitent leur esprit avec l'Esprit de Dieu. Et quand les os de la maison d'Israël sont rassemblés et que l'Esprit aura fait l’œuvre en eux, alors, en demeurant en Lui, ils s’uniront à Lui, os à Son os, et seront co-héritiers avec Christ, selon les promesses des Ecritures.

37. Il est commandé à Israël de se ressouvenir de l'alliance de l’immortalité du corps mortel, alliance que Dieu fit avec Adam avant qu'il eût participé au mal. ‘Tu pourras manger de tous les arbres du jardin, maïs tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, certainement tu mourras.”” Or, comme la Gen. 2: 17 mort leur est arrivée pour n'avoir pas obéi au commandement de Dieu, de même la vie doit venir par l’obéissance que Dieu leur fera rendre. Et dès que le ma!

NÉE gr

“rt

pan - En pce ur ï " ; states he rnb otre rat nt bimtnnérminarnnté min ie vante

PÉRÉLLANL ARTS

x Pier. 2: 21

est Ôté des corps d'Israël, et qu'ils demeurent dans Son Esprit, suivant leur prière du soir et du matin, alors s'accomplira cette pa-ole de Jésus: ‘‘ Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité.” L'Esprit garde en eux toutes Ses lois et tous Ses commandements, comme il les gardait en Jésus, qui est leur exemple. ‘Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces.” La promesse faite à Israël comporte non seulement l’immortalité de leurs corps mortels, mais encore qu'ils vivront et règneront mille ans avec Jésus-Christ sur cette terre, et qu'ils seront Son Epouse. Et il arrivera en ce jour-là que tu M'’appelleras Ishi (mari), et tu ne M'’appeleras plus Baali (Seigneur). Je t’épouser:: pour toujours; je

Osée. 2: 16-20t’épouserai par la fidélité, et tu reconnaîtras l'Eternel.

Apoc, 1: 18

Jér. 2: 21

Or, cette vraie vigne est vivante, car Jésus dit: ‘‘J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des s ècles.” C’est contre le sarment dégénéré d’une vigne étrangère, le premier Adam, que la mort fut décrétée. Mais l'Eternel cherche maintenant ceux qui sont de la vraic vigne, afin de les enter, et d'en être Lui-même le vigneron, comme Il j'était de la semence de la femme, Jésus, qui a porté le fruit de l’immortalité; et Il dit: “Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche.”” ‘Comment les retranche-t-I1? Par la mort du corps mortel, par la séparation de l'esprit d'avec l'âme et le corps. C'est une preuve qu'ils n'avaient pas demeuré en Lui, aussi sont-ils jetés dehors comme des sarments séchés, c’est-à-dire, leurs corps imortels sont séchés. ‘Et tout sarment qui porte du fruit en moi, il l’'émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit.” Or, donc, vous qui croyez aux éléments de la doctrine de Christ, la vraie vigne, qui croyez pour le salut de l’Ââme et portez du fruit de cette foi, voyez dans ces paroles que quelque chose : de plus est mis devant vous. Alors, quelle est la purification nécessaire pour que vous portiez encore plus de fruit? Faut-il, pour s'acquérir la vie immortelle, que le corps mortel meure? Nous répondons que non, parce qu'il y a trois témoins de cette vérité, Hénoc, Elie et Jésus, un dans chaque dispensation; et la promesse de l'Eternel est: ‘‘Je nettoierai leur sang que je n'ai point encore nettoyé.” Voilà la purification necessaire pour l'immortalité du corps mortel;

voilà ce à qu l’homme doit se soumettre avant qu'il puisse parvens à être un sarment de la vraie vigne. ‘‘Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.” 39. Voici les deux greffes: par la première, vous êtes entés sur Lui pour recevoir la vertu de Sa mort, Rom. 6: 3 qui ramène l’âme à la vie dans la résurrection, par li seconde naissance, celle qui est spirituelle, et qui donne la ressemblance aux anges. Ensuite, ayant été entés sur Lui et amenés à la vie, il faut que cette vie soit entée en vous afin que vous portiez beaucoup de Jn. 15: 8 fruit, ce qui est vivre éternellement par la troisième naissance d’eau et d’Esprit, sans la mort du corps Ps. 21: 5 mortel, ni de l’Ââme, parce que la loi de Christ est désormais dans votre intérieur, et elle vous affranchit du péché et de la mort. ‘En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et Rom. 8: 2 de la mort.” ‘Parce que je vis, vous vivrez aussi.” Jn. 14: 19 Car, ainsi que la première vigne (le premier Adam) en dégénérant apporta dans le monde la mort du corps mortel, de même la vraie vigne, Jésus-Christ, apporte dans le monde la vie. Le premier Adam était de la terre morte; le second Adam, Jésus-Christ, est la terre vivante, le Seigneur venu du ciel, un Esprit vivifiant. “C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adan, devint une âme vivante (mais son corps était de la terre morte); le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant. Le premier homme étant de la terre, est tiré de la poussière; le second Adam est du ciel,” 1 Cor. 15: 45-47 pour apporter la v:' immortelle à la terre vivante. Le premier Adam, bien qu'appelé une vigne, préfigurant la vraie vigne, Jésus-Christ, s'est trouvé avoir porté des raisins verts. Mais Jésus-Christ, le dernier Jér. 31: 29 Adam, porte le raisin doux, dont se produit ce vin qui réjouira Dieu et les hommes lors de cette union du mortel avec l’immoriel. ‘En ce jour-là vous con- Juges 9: 13 naîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.” C'est de cette vigne que Jésus Jn. 14: 20 parlait en disant: ‘‘Je ne boirai plus déscrmais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.” Mat. 26: 29 C'est-à-dire, lorsque ceux qui sont des vignes, comme Il est une vigne, porteront leurs raisins doux. Cant. 7: 7-14 40. Et maintenant est venu le vigneron, Dieu le Père, ayant envoyé Son Esprit ‘‘le Consolateur,

EPA AEMANRNE cha LE pme paderh ent ts ME Lt 77e ét

: k 4: À taie * 15:

tt nl és is

fhétteubienes +

Pre

f ns É

l'Esprit Saint, que le Père (dit Jésus) enverra en mon nom, il vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.” Et l'Epoux immortel descendra dans Son jardin pour voir si la vigne (Jérusalem céleste) fleurit, cette vigne qui sera l’Epouse de Son Fils. Les enfants qu'ils portent alors, ne naissant pas de sang, sont des raisins doux, les fruits de leurs corps, nés en immortalité; car la mort ayant été absorbée par la victoire, ils sont devenus la vigne de l'Eternel. Aussi chanteront-ils un cantique à Dieu le Père, disant que Christ, leur Bien-aimé, a choisi Jérusalem céleste pour enfanter ces vignes : ui, étant plantées, deviendront le vignohle de FH chanterai à mon bien-aimé le cantique . aon bienaimé sur sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne sur un coteau fertile.” Cette vigne est l’Israël de Dieu. ‘La vigne de l'Eternel des armées, c'est la maison d'Israël, et les hommes de Juda, c’est le plant qu'il ché: ssait.” Mais la maison d'Israël, durant les trois dispensations, a porté des grappes sauvages, parce que leur sang n'avait pas été nettoyé. Maintenant, enfin l'Esprit de vérité est venu, et il rappelle au souvenir d'Israël tout ce qui est écrit dans les Ecritures; il rompt les sceaux, et leur fait connaître les Ecritures, qui commencent dès lors à s’accomplir; il leur montre les récompenses qui seront bientôt conférées à ceux qui reçoivent son témoignage. Alors leurs chagrins cesseront, et Dieu fera de la vieille terre une nouvelle, selon les paroles des prophètes. Mais à moins qu'ils ne demeurent attachés au cep de vigne, Jésus-Christ, jusqu'à ce qu’Il demeure er eux, ils ne pourront faire partie intégrante du cep exquis de la vigne, car Lui-même est ce cep exquis. ‘ Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus si vous ne demeurez en moi.’ Ceux en qui la vigne est entée formeront une génération nouvelle. ‘Que cela soit écrit pour la génération future, et que le peuple qui sera créé célèbre l'Eternel! Quand tous les peuples s’assembleront, et tous les royaumes, pour Ps. 1c2. 19, 23 servir le Seigneur.”

41. Mais ces choses ne sont pas confiées à l’esclave, cependant l’esclave (l’homme de péché) servira ceux qui sont rachetés de la terre, car le malin sera alors lié Mais ceux en qui l'Esprit demeure ne sont pas

esclaves, ils sont comme le Fils, connaissant la volonté Jo. 8: 35 du Père. “La postérité le servira; on parlera du Seigneur à la génération future.” Il s’agit de la vie ps. 22: ar d'Israël qui a été cachée avec Christ en Dieu; elle Col. 3: 3 sortira, et Le servira en eux. Cette génération-là est éternelle, n'ayant ni commencement de jours, ni fin de vie; ceux qui possèdent cette vie possèdent Hé. 7: 3 l'éternité, et l'éternité est comptée pour une génération devant l'Eternel. Mais il faut que l’homme demeure dans cette vie avant qu'elle demeure en lui; en effet, il ne saurait prétendre à la posséder auparavant, car c'est elle qui fait l'œuvre, non l’homme. Le peuple dont on parle ici du rassemblement, ce sont les dix tribus maintenant dispersées parmi les Gentils par le Ja. 7: 3s mélange des mariages, et les deux tribus qui seront recueillies d'entre ceux qui se nomment Juifs. Les Es. 11: 17 Gentils étaient entés avec eux sur l'olivier franc, Jésus; il s'ensuit que personne ne sait à quelle tribu il appartient. C'est donc en leur faveur que Dieu accomplira ces paroles d'Isaie: ‘‘Il élèvera une bannière pour les nations, il rassemblera les exilés d'Israël, et il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités de la terre.” Les enfants d'Israël Es. 11: 12 qui éprouvent la nouvelle naissance d’eau et d’Esprit s'allaitent des mamelles de leur Mère, Jérusalem céleste, Es. 66: 10, 11 car elle les nourrit de l'arbre de vie.

42. Le peuple de Dieu est appelé par ce message du Row'+au Volant à se mettre en défense pour leur Esther 8: 11

vie; ‘+ : désormais comme les amis de l’époux qui s: parce que l'époux leur est enlevé, car Mat. 0: 15 leurs y. scnt maintenant ouverts pour voir l'état

que lour est fait en naissant de la chair et non de Dieu. Dès à présent ils combattront pour leur vie, et travailleront pour que cette intercession de Jésus soit exaucée: ‘Je ne vous prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal”; aussi subsiste- Jn. 17: 18 ront-ils, et ne périront pas. Le temps est arrivé où l'Eglise de Christ doit se mettre en défense pour sa vie, suivant la pronhétie d'Osée: ‘‘Il nous rendra la vie après deux jours; le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons devant lui.” Jésus aussi a dit: ‘Voici, Osée. 6: 2 je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd’hui et demain, et le troisième jour je serai consommé.” Luc 13: 32 Il est né en le cinquième mille ans, en le sixième mille ans Il sera consommé par l'union avec Son Epouse, les cent quarante-quatre mille. Les deux jours pen-

dant lesquels il chasse des démons sont les deux mille ans de la dispensation de l'évangile. Or, nous trouvons que Jésus, la semence de la femme, est venu après que deux jours, ou deux dispensations, s'étaient écoulés et c'est alors que Dieu raviva dans l'Eglise l'espérance de l'immortalité. Quand Il était âgé de trente ans, Luc 3:24 l'Esprit de la Divinité descendit et s'arrêta sur Lui Col. 25 9 trois ans, et ensuite demeura en Lui en plénitude. Bz. 46: 1.2 Depuis lors Jésus demeure dans le parvis intérieur, qui est l'immortalité; et le Roi Tout-Puissant, Son Père, ‘lui a donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde 4 Jn. 17: 2 la vie éternelle à tous ceux qu'il lui a donnés.” ‘Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais,” parlant de leurs corps. Cela s'accomplira bientôt, car nous sommes maintenaut dans la troisième veille des jours de Daniel quand ‘‘il nous relèvera, et nous

vivrons devant lui.”

Prov. 3. 13.18 43. L'arbre de vie, l'Esprit immortel féminin, Jérusalem céleste, s’est retiré de la femme mortelle à cause de la transgression, jusqu’au temps que l'homme et la femme s'accordent à chercher l'enlèvement de ce mal qui leur a scellé l’arbre de vie; car, comme ils étaient d'accord dans la chute, ils doivent l'être aussi pour le rétablissement, parce que la promesse n'est

1 Cor. Pas faite à un, mais à deux. Alors l’homme et la femme mortels obtiendront la compagne secourable promise dans la création; car si la femme mortelle eût regardé à la femme immortelle au commencement,

Gen. 3:13 n'aurait-elle pas résisté à la tentation du serpent ?

| Le temps est maintenant arrivé où le Paradis leur sera restitué, où les enfants de la promesse ne perdront pas leurs corps, où l’homme courra dans la lice et remportera le prix, à l’aide de cet unique Esprit immortel.

44. Que tout Israël cherche donc la greffe de cet Esprit. Si l’homme est enté sur lui, il en porte le nom pour le salut de l'âme, mais pour que le corps vive aussi, il doit être enté de nouveau sur Son corps

Joel 3: 2 vivant. Le haut élevé, le superbe sera abaissé dans la vallée de Josaphat; car il faut que les hautes montagnes de la chrétienté tombent dans l’humiliation, et que les vallées jusqu'à présent méprisées s'élèvent

Es. 40: 4.5 pour que l'humanité entre dans le Paradis restitué. Israël L’a jadis rejeté, mais Il était alors la semence déposée en terre, étant venu, non pour restaurer le royaume, mais pour mourir. Toutefois, Israël sera

M ti qu he ca

racheté, car Il vient maintenant aux vivants, à ceux qui Le céièbreront, car la terre morte ne saurait Le célébrer. Si Israël L'a rejeté, c'était afin de rendre le salut accessible aux Gentils, mais la plénitude des Gentils étant maintenant arrivée, la parenthèse ( } dans la dispensation est fermée. Le Juif et le Gentil ont reçu leurs biens dans le salut de l'âme: mais Israël reçoit à la fin le meilleur vin, “elui qui est pour le corps et l’âme en immortalité. Or, ceux qui ne s'attendent qu'au salut de l'âme ne pourront manger cette doctrine. Ils voient que tous ont besoin de se repentir, de manger du pain et boire du vin, mais ils sont aveugles touchant le ‘grand salut.” Du reste, ceux qui croient pour le corps croient aussi pour l'âme. Or, si votre espérance embrasse l'être entier, le corps, l'âme et l'esprit, vous avez la foi d'Abraham, et la promesse est faite à cent quarante-quatre mille. Si vous vous heurtez contre la loi, elle vous réduira en poudre: si vous vous heurtez contre l’évangile, il vous brisera: mais celui qui marche sous la pierre sans trébucher sera fait sain tout entier. Jésus dit: ‘Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par aïlleurs, est un voleur et un brigand."

45. L'Esprit du Dieu vivant se meut maintenant sur toutes les diverses dénominations de la chrétienté apostate; et de même qu'un oiseau se lève par ses ailes, ainsi s'élèvera Israël. Aussi, ‘‘ils prennent le vol comme les aigles, ils marchent, et ne se fatiguent point’; et ‘‘en quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles.” C'est ainsi que la maison d'Israël s'élèvera dans l'Esprit. Ils sont la postérité d'Abraham; étant en Sion et Jérusalem céleste, ils vivront à l’image même de Dieu, et l’homme verra une seconde fois ceux que Dieu aura élus pour être Son temple. Ils sont la postérité de la femme libre, tandis que le Juif et le Gentil le sont de la femme esclave, comme ïl est écrit: ‘Qu’a ton bien-aimé plus qu'un autre, ôÔ la plus belle des femmes? Qu'a ton bien-aimé de plus qu'un autre pour que tu nous conjures ainsi?’ plus de valeur que l'or et !es perles: rien n’est comparable à sa gloire, elle brille d’un éclat supérieur à celui du soleil dans le firmament.

femme libre. Les deux femmes, l'incorruptible et l'immortelle, sont réprésentées par les deux femmes d'Abraham, l’une esclave, l’autre libre.

Cette femme Gen. 16

Es. 38: 19

Rom. 11: #8 Rom. 11: 28

1 Thes, 5: 23

Luc 20: 18

Es. 40: 31

Mat. 24: 28

Ps. 128: 4-6

Elle se fait rechercher, elle à bien Cant. 5: 9

Jésus a trouvé la prov. 3: 15

FIM ARE ES Ng Ent iererss

Mat. 13: 32

Ps, 121: 6

Mat. 115: 11

libre deviendra un arbre, tel que les oiseaux du ciel y trouveront de l'abri, un couvert de jour et de nuit. Le soleil ne les brûlera point, et la lune ne retirera point son éclat. Si donc la maison d'Israël est de la femme libre, le monde n'est-il pas de la femme esclave ? ‘Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.'”” Jésus est cet Homme-Dieu qui porte la semence de cet unique Esprit immortel, le Paradis, dont les quatre bras dominent et dans le ciel et sur ia terre.

46. Ceux qui suivent l’homme sont sous la domination de l’homme. Jésus dit de Jean-Baptiste: ‘Le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.’ Jésus savait que Jean devait mourir, et en effet son corps mortel n’a point hérité du royaume. Mais ceux qui tiennent les yeux attachés exclusivement sur ce royaume pour lui obéir, sont les hommes et les femmes libres de la Cité de Dieu. Nous sommes tous nés en partie du meurtrier, car il y a deux semences dès l'origine. L'ange dit à Rebecca: ‘ Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles.” La semence d'Abraham a traversé quarante-deux générations de souillés avant d'être purifiée; c'était pour montrer ure distinction. La femme légitime d'Abraham fut appelée la femme libre, pour servir de type; et Agar, qui n'était pas légitime, fut appelée la femme esclave. Et Jésus dit: ‘Si vous étiez enfants d'Abraham, vour feriez les œuvres d'Abraham.” Le fils de la femme esclave et le fils de la femme libre sont l’un et l’autre de la semence d'Abranam. Or, le point capital à constater est si nous sommes enfants d'Abraham ou seulement de sa semence; car, quand la lettre est morte en nous l'Esprit nous vivifie, et la conscience de chacun lui témoignera s'il est un enfant d'Abraham ou seulement de sa semence. Considérez ce que les pères ont fait pour nous! par quel feu d'épreuves ils ont volontairement passé, avec quelle fermeté ils 5e sont tenus aux promesses, qui pourtant ne devaient se réaliser que des siècles plus tard! C'étaient comme un héritage légué par testament, et les enfants en rentreront en possession. La promesse faite à Abraham de posséder les cieux (l'Esprit immortel), et la terre (le corps de l’homme), Jésus était le premier à la réaliser. Considérez aussi le désir d’avoir une postérité, depuis les jours d’Eve ‘jusqu'au temps présent, tel que des

OL

femmes ont donné leurs servantes à leurs maris, afin Gen. 16: à qu'elles eussent du fruit par elles. La femme dit à

ésus: ‘Heureux le sein qui vous a porté! heureuses es mamelles qui vous ont allaité!" Mais Jésus dit:Lue 11: 27 ‘"’Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité'"” Il parlait de la femme libre, Jérusalem Lue 23: 29 céleste.

47. Nous sommes actuellement dans la onzième heure du sixième jour, temps où la semence de la femme libre doit paraître pour réclamer l'effet de la promesse faite aux pères. L< temps est venu pour la femme libre d’enfanter; aussi est-il écrit: ‘Deux nations sont dans ton ventre.” Il faut donc qu'il y ait une lutte, une division entre ces deux semences, c'est-àdire, entre les enfants de ia servitude et les enfants de la promesse. Jésus ait: ‘‘Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux chiens. Oui, Seigneur, dic la femme, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.” Le Juif et le Gentil se nourrissent de ces Mat. 15: 26, 27 miettes, car ils sont maintenant égaux, le Seigneur ayant renversé le mur de séparation, faisant des deux un seul. Mais les vrais disciples de Jésus ont pour Eph. 2: 14

se nourrir plus que des miettes, car il est écrit: ‘Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lu’ je souperai avec lui, et lui avec moi. Amen! poc, 3: 20