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malédiction lors de la première résurre. à, Ainsi, rien ne sera perdu éternellement que le corps, car toutes les âmes reparaîtront, soit à la première ou à

5%. 20: 5. 1sla dernière (seconde) résurrection. Que nul homme

donc ne fasse une chose mortelle, qu'on laisse les morts ensevelir les morts. Ecoutez, 6 maison d'Israël! Il donnera à chacun son désir, afin qu'il ait la paix, Car sans Lui il n'est point de paix: Il était le sacrifice pour toute la maison d'Israël. C'est pour éprouver les vivants que plusieurs meurent, tout en s'écriant : O mort! où est ton aiguillon? © enfer! où est ta vicroire? Cependant, Il a payé le prix pour qu'ils puissent vaincre cette mort aussi. “Voici, en effet, ce que nous vous déclarons de la part du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur,

«Tes. 4:15 nous ne devancerons pas ceux qui dorment," c'est-à-

dire, ceux qui dorment dans la poussière de la terre. L'Esprit de Jésus avait quitté Son corps pour réveiller ceux qui dorment, afin qu'ils fuseent prêts pour la résurrection des morts. Mais vous, petit nombre de favorisés, vous n'avez rien à faire avec la résurrection, car elle n’est que pour ceux qui descendent dans la fosse. Quand même vous marcheriez dans la vallée de l'ombre de la mort, le bâton de Jacob protégera tout Son peuple. Quand même vous vous trouveriez pour un morient descendus dans la fosse, comme Joseph, vous en seriez retirés de la même manière dont vous êtes descendus. C'est pourquoi, réjouissez-vous, Ô maison d'Israël! tenez vos lampes apprêtées, avec une bonne provision d'huile, pour qu'elles brillent d’un vif éclat —— Mais vous avez rempli vos lampes pour la dernière fois, car, bien avant que l'huile soit épuisée, l'Epoux que vous attende: avec patience depuis si longtemps, viendra recevoir Sor os, Son Epouse, Sa Bien-aimée. Oui, Seigneur Jésus, venez!

39. Le plus grand noribre des doctes théologiens de la chrétienté enseigrent à leurs troupeaux que les os secs dont parle Ezichiel figurent la résurrection des morts; mais ils sont dans l'erreur, faute de comprendre la parole de Dieu. D'abord, ces os secs, c'est la maison d'Israël: sur la terre ils sont conscients, car ils disent: ‘Nous sounmes perdus.” Mais dans ‘la résurrection l’Ââme rachetée se révcillera à ja joie, à l'allégresse, non point au désespoir. Ces os ont le sens de l'ouie. car, lorsque ie fils de l’homme prophétise, ils commencent à se remuer: et dès qu'ils sont revêtus,

ils se tienuent sur leurs pieds, une armée fort nom- &. 37: 9, 10

breuse :/Eternel dit qu'Il les muitipliera comme Ez. 16: 37 un troupeau. Mais la parole de Dieu nous dit clairement que dans la résurrection ils ne se marient ni ne donnent en mariage, par conséquent il ne pourra PAS Luc 20: 35 y avoir de postérité, car le mariage admet la procréation des enfants, et sans cette ordonnance les enfants seraient des bâtards, ce qui serait incompatible avec la pureté de la loi de Dieu. Jésus dit qu'ils se relèvent dans la résurrection avec des corps spirituels. Ils n'ont ni chair ni os comme vous voyez que j'ai, Paul

dit: ‘Ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra, mais Dieu lui donne un Corps Comme il Jui plaît.” Il s'ensuit que ce que dit Ezéchiel se rapporte 1 Cor 15: 37

aux vivants. N'ayant plus d'espoir leurs os se des-

sèchent; ils sont condamnés et par l'église des Juifs

et par celle des Gentils; car il faut à éme accom-

plissent l’Ecriture, qui ne peut se démentir. Mais

l'Israël de Dieu est vivant, ils restent dans leurs corps

mortels, attendant que Sion céleste, qui est Christ et Es. 46:13

Jérusalem céleste, purifie leurs corps, afin qu'ils de-

meurent dans Son Esprit et fassent Sa volonté, comme

Jésus a fait la volonté de Son Père, jusqu’à ce que leurs

corps mortels soient doués de l'immortalité. Alors Il

aura accompli en eux tout ce qu'ils font, et achevé

Son témoignage. Es. 26: 12 40. Pour conclure : Michel prit l’âme du corps de Dan. 12: 1

Jésus, et apparut premièrement à Marie, lui disant:

"Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté”; Jn. 20: 17

secondement, Il apparut aux deux disciples allant à

Emmaüs: et troisièmement, à plusieurs des disciples Luc 24: 13

assemblés d'ans un lieu dont les portes étaient fermées. Jn. 20: 19

Et pour prouver qu’Il avait alors un corps spirituel,

Il disparut de devant eux. Ici Il fit voir la résurrec- Luc 24: 31

tion des morts Aussi, Christ prit le corps naturel

et apparut, disant: Touchez-Moi, et voyez que Je

ne suis pas un esprit, car un esprit n’a ni chair ni os

comme vous voyez que J'ai. Maintenant, notez Luc 24: 30

bien: Michel avec l'âme apparut comme un corps

spirituel; Christ avec le Corps apparut comme un

Corps naturel. (avec chair et os). Le corps spirituel

et ie corps naturel n'étant pas alors réunis, on pouvait

regarder des yeux l’un ou l'autre. Mais quand Jean

était dans l'fle de Patmos, il vit en Esprit le corps Apoc. 1: 9-16

glorifié, qui était à la fois Corps céleste et corps terrestre:

car l'Esprit de Dieu demeurait alors à l’intérieur du

Jude 9

Cok 2:19

Jn. 19: 31-36

Apoc. 20

corps avec l'Esprit appelé Michel (qui avait pris possession de l'âme): le corps était alors transparent. Maintenant, notez bien: Si Christ n’eût pas ressuscité le corps naturel quand Michel prit l'âme pour apparaître avec le corps spiritue! et montrer la résurrection des morts, comment se serait-on abusé dans son jugement? Car il est à remarquer que lorsque Marie aperçut que le corps était enlevé, elle dit à Celui qu'elle pensait être le jardinier: ‘Seigneur, si c'est toi qui l'as enlevé, dis-moi où tu l'as mis.” Et Lui de répondre, tout en montrant le corps spirituel: "Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté. Mais va dire à mes frères que je monte vers mon Dieu et votre Dieu.” Ce qu'Il fit lorsqu'Il entra dans le corps naturel et immortel, remplissant cette Ecriture: “En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.” Et ce fut afin que le corps naturel et immortel apparût parfait, complet, que pas un os de Son corps ne fut brisé après la descente de la croix, quoique ce fût la coutume du temps de rompre les os des crucifiés.

41. S'il est vrai que l'esprit et l'âme sunt la même chose, comme l'affirment les églises gentiles, et qu'ils aillent tous deux au ciel, qu'y a-t-il à ressusciter incorrugtible? qu'y a-t-il à sortir du corps corruptible qui gît dans le sépulcre? D'après leur théorie, il ne reste absolument rien à ressusciter. Pourtant, les paroles de Paul n’admettent point de doute à ce sujet: “Ce que tu sèmes ce n'est pas le corps qui naîtra; mais Dieu lui donne un corps comme Il lui plaît. Il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel.” L'âme, c'est la semence du corps, et le sang en est la

fleur; la semence est pour engendrer d'autres âmes.

Si donc il n'y a point de semence de semée, qu'est-ce qu'il y a à ressusciter? Et comment pourraient s'accomplir ces paroles: ‘La mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux’?