Quand Jésus était sur la terre, Il avait les bras

Gen. 11: 9

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toujours tendu vers les pauvres et les nécessiteux, vers les boiteux, les estropiés, les aveugles, les blessés, vers tous les chargés de fardeaux; pour de tels Il avait toujours une parole sympathique, accompagnée d’une

prompte guérison. Mais il était dans la Judée une

classe de gens devant lesquels 11 tenait les bras fermés:

Marc 2:17 C'étaient les scribes, les pharisiens, les docteurs de !a

loi, qui n'avaient pas besoin de médecin, et qui, quoi-

que docteurs en Israël, égaraient le peuple, lui mettant

sur les épaules des fardeaux pesants qu’eux-même

Mat. 25:4 ne voulaient remuer du doigt. Ces pharisiens, qui

} Mat, 6: 5 aimaient à prier debout dans les places publiques, qui portaient de larges phyl"ctères, et gardaient des

passages de la loi entre les yeux et sur les portes de

leurs maisons, Jésus les appelait une race de vipères,

des hypocrites, qui écrasaient la face de li veuve et

Merc 12: 3%40de l’orphelin de père. Il les appelait des sépulcres

Mat. 23:27. 35 blanchis, pleins d'ossements de morts. Or, quelle

est la différence de ces pharisiens au prêtre, au docteur,

à l'avocat du dix-neuvième siècle? Simplement que

les responsabilités de ces derniers sont plus grandes

que celles des pharisiens d’autrefois. Ils auront à

répondre, au tribunal de Christ, d’un plus grand

nombre d'âmes qu'ils y rencontreront face à face.

Et pourquoi? Ne se vantent-ils pas des lumières, de

la sagesse, du savoir qu'ils possèdent de plus que ces

pauvres pharisiens, qu'ils regardent avec un souverain

mépris? Mais hélas! dans toutes ces choses on ne

voit que les signes des temps, les sûrs indices des der-

| niers jours Où nous vivons.

2 Tim. 3:1 21. Ce sont des temps fâcheux que les présents, et il importe aux enfants du royaume, aux vrais Israélites, de retenir ferme la foi de leurs ancêtres. Ce sont ici

Pan. #17 les jours de Duniel, jours que tous les prophètes prévoyaient avec souci et étonnement, au sujet desquels ils prononçaient des prophéties remarquables quand ils regardaient dans le télescope du temps. Les anges aussi désirent plonger leurs regards dans les choses

ÿ rPier.1:12 Qui se passent aujourd'hui. Car présentement, dans Hab.2:2,3 Ce troisième temps, est donnée du ciel une vision

ouverte, qui proclame à toutes les nations de la terre

que le temps est arrivé où le peuple de Dieu ne périra

plus, et que le temps est proche où le dernier ennemi,

1 Cor.15:26 la mort, sera détruit. ‘Quand il n'y a pas de vision

Prov. 20° 18 le peuple se dissipe: heureux s'il observe la loi.” Et

iis recevront l'effet de ia promesse de Jésus-Christ:

‘Je leur donne la vie éternelle, et ils ne Périront jamais”; c'est-à-dire que leurs Corps mortels ne péri- Jn. 10: 28 ront jamais. Il, se présenteront, et ils chercheront

ce collyre qui ouvre leurs yeux anuités; aussi leur al-

liance avec la mort sera détruite, et leur pacte avec

le séjour des morts ne subsistera plus. Car jusqu'ici Es. 28: 18 ils sont convenus que leurs corps périssent, satisfaits qu'ils étaient du salut de l'âme. Mais le temps est venu où ceux qui croient les Ecritures sont tenus de tendre vers la perfection, et de se ranger avec Jésus contre le mal, ce mal auquel ie premier Adam prit part. Car, quoique Jéhova ait dispersé la race d'Israël dans toutes les nations, ils seront rassemblés au temps marqué.

22. Mais est-il possible que ceux qui descendent dans la fosse soient Participants de ces biens inestimables promis aux enfants d'Israël? Certainement non. Ils ne pourront jamais être faits à l'image de Jésus-Christ, mais, comme on l’a déjà vu, ils seront comme les anges de Dieu dans la résurrection. Or, il v a deux morts: la première, celle qui est entrée avec la chute, est la mort du corps; la seconde est la mort de l’âme, prononcée contre ceux qui, connaissant la loi, ne l’observent pas et ne se repentent pas. Mais les âmes de ceux qui se repentent, et offrent le sacrifice Actes 11: 18 soit de la loi soit de l'évangile, et à qui il n’est pas donné de plus grande lumière, elles se relèveront dans la première résurrection à l'image des anges.

"À la résurrection, les hommes ne prendront point

de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront

comme les anges de Dieu dans le ciel.” Et auquel Mat. 22: 30 des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi à ma droite,

jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.” ré. 1: 13 Notez bien! Les anges ne sont pas l’image de Celui

‘qui est l’image du Dieu invisible.” Son corps a-t-il Col. 1: 1 subi la corruption, ou bien a-t-il été glorifié? Et étant

glorifié, après avoir vaincu l'enfer et le sépulcre, Il

dit: ‘Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront

jamais.” ‘“Et quiconque vit et croit en moi ne mourra

jamais.” La même interrogation qui fut adressée à

Marthe s'adresse maintenant à chacun pour soi-même:

Crois-tu cela? Ne Soyez donc pas comme ceux dont Jn. 11: 24, 26 parle Pierre: ‘ Dans les derniers jours il viendra des moqueurs avec leur railleries, marchant selon leurs

PrOpres convoitises, et disant: Où est la promesse de

son avènement? Car, depuis que les pères sont morts,

Ez. 11: 17

id 8 HER Ed na

2 Pier. 3: 3,4 Apoc. 18: 4 Es. 21: 11 ” Hs. 4:17 Es, 21: 8 Es. 62: 6 Ps. 68: 18 Jn. 12: 32 MN TENTE h Gen. 4: 25

tout demeure comme dès le commencement de la création.” ‘Travaillez plutôt pour que ce corps vil soit rendu conforme à Son corps glorieux. Ce Rouleau Volant est envoyé aux églises des Gentils afin qu'il arrive aux enfants d'Israël qui sont dispersés parmi les Gentils et leur sont asservis. Aussi le Herger fait-il appel à toutes les brebis perdues de la maison d'Israël: ‘‘Sortez du milieu d’eux et soyez-en séparés; ne participez pas avec eux à la coupe des abominations."”

23. La sentinelle de la nuit consumera ceux qui font des conjurations, reniant les Ecr:tures, et la sentinelle du jour verra le combat. La sentinelle du jour qui se retourne en arrière pour être sentinelle de la nuit sera détruite. Quand le ccr'1s d’un homme est déposé dans le sépulcre, c'est la fin de la nuit, et l'âme dort jusqu'à la résurrection. Dès qu’Eve fut ôtée de l'homme, son corps s'endormit, et l’homme a toujours dormi depuis ce moment, mais avec un cœur pervers. Jésus, en prenant une vie mortelle, s'endormit, mais non avec un cœur pervers; Il était dès lors une sentinelle du jour, leur montrant le royaume en paraboles. Ils se tiennent sur la tour d'observation. Le Saint, le Christ, se tient sur la tour de jour et sur les murs de nuit: la tour, ce sont les corps de ceux qui sont libres de péché, que la loi a justifiés; les murs de Jérusalem de nuit, ce sont les corps conçus dans le péché.

24. Aux méchants même il est réservé quelque chose dans la dernière résurrection, car alors leur âme se rejoint à leur esprit. Ils seront comme les anges de Dieu, car n'est-il pas écrit qu'il est réservé pour les rebelles quelque chose qui leur est tenu caché jusqu'au temps? Parce que Christ ayant été élevé de la terre attirera tous les hommes à Lui. L'Esprit immortel dit: ‘Donnerai-je mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme,” et il ne se peut qu'une seule âme périsse — sinon le fils de perdition, l’homme de péché. L'Esprit immortel n'a pas fait cette offrande pour la postérité du premier-né, mais pour Celui qui fut immolé. Mais si aucune postérité n'est issue du premier-né, comment la maison d'Israël peut-elle être de cette semence qui sera faite immortelle? Nous repondons: Parce que Seth a été donné à sa place. Jésus fut

Deut. 25: s-6immolé, de même que celui qui fut tué par le premier-

né, mais je corps ressuscité prit ie nom de Christ. Et une lame d'épée a été mise pour empêcher que

l'homme ne prenne de l'arbre de vie. Cette épée, Gen. 3:24 c'est la mort, dont la lame s’agite en tous sens jusqu’au temps. Sur la lame d'épée sont gravés les mots: Pour toujours, car elle est éternelle pour ceux qu'elle fauche, ne s'étant pas préparés. Et qu'est-ce qui empêche l'homme d'avancer maintenant sa main, de prendre de l'arbre de vie et d'en manger? N'est-ce pas la transgression ?

25 S'il en est ainsi, Ô maison d'Israël, pourquoi ferions-nous des plaintes au sujet des morts? Ils ont la part qui leur échoit, leur héritage est divisé, et Satan réclame le corps. Puis donc que nous sommes les enfants d'Israël, à qui appartiennent les allianc:s, les oracles de Dieu, et les promesses faites aux héritiers de l’immortalité, pourquoi, ainsi bénis, pleurerions-nous les morts? Les morts ne devront-ils pas venir aux vivants? Les vivants devront-ils aller aux morts? Non, dit l'Esprit, mais les morts vien-

Rom. 9: 4

dront aux vivants. Jésus dit: “J'étais mort: et Marc 10: 30 voici, je suis vivant aux siècles des siècles.” ‘ Parce que je vis, vous vivez aussi.” ‘‘Je vais vous préparer une place.” Si donc je ne suis pas préparé, il faut Jn. 14: 19, 2

que je m'en aille au lieu qui m'est assigné. Ceux

qui sont du salut commun, la chrétienté, sont préparés

pour aller dans leur lieu. Mais le Consolateur vient

aux vivants, non aux morts. Ils ne seront plus en

proie à l'ennemi, le serpent qui est dans la mer. cer 27: 1 pouvoir qui subjugua l’homme dans la création. Mais

la vérité se trouva avec la femme, et c’est la femme Gen. 3: 13 qui mettra fin au combat, et vaincra l’homme de péché. L'homme fut trouvé en mensonge, la vérité n'était pas en lui, car il dit: ‘La femme que vous avez mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en

ai mangé.” C'est alors que Dieu dit: ‘ Donnerai-je Gen. 3: mon premier-né pour ma transgression. le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme?” péché dont tu M'as accusé, Ô homme de Satan. Aussi, Il n'a pas épargné Son Fils, accomplissant ce passage: ‘‘Celui qui répandra le sang de l’homme, par l’homme son sang sera répandu."

26. Ecoute donc, à maison d'Israël! Il faut que tu passes par une régénération, à l'instar de Jésus, qui est l'exemple pour Israël: et après avoir accompli la régénération Il reçut la récompense. Voici la récompense: IÏ recevra toutes les douze tribus dans le Paradis qu'elles avaient perdu. Il le leur redonnera, et elles Mat. 19: 28

Gen. 9: 6

Es. 38: 18, 19

Hé. 12: 1,2

2 Ch. 18: 18-22

y demeureront avec Lui. ‘Ce n’est :‘as le séjour des morts qui vous joue, ce n’est pas la mort qui vous célèbre; ceux qui sont descendus dans la fosse n'espèrent plus en votre vérité. Le vivant, le vivant, c'est celui-là qui vous louera, comme moi aujourd’hui; le père fera connaître à ses enfants votre vérité.’ Le Paradis leur est rendu, ils n’ont pas perdu leurs corps, car ils ont gagné l'effet de la promesse. Alors l’homme aura couru dans la lice et remporté le prix (non de son propre acte, ni par ses propres œuvres, mais) par cet Esprit immortel simple, le Consolateur promis, sur qui il tient les regards arrêtés, le matin, le midi et le soir.

27. L'Esprit immortel, par l'organe de ce Rouleau Volant, crie maintenant à toutes les nations: Sois sans souillure, car ton esprit est la sentinelle de ton corps; et l'Esprit de Jéhova est 1à pour te secourir, si tu regardes vers lui quand le mal s’émeut contre toi. Maïs si tu ne regardes pas vers lui, il est permis à Satan de te surmonter par un esprit de mensonge; c'est à ces conditions que tu peux conserver ton temple. Et si tu regardes vers l'Esprit de Jéhova, cet Esprit sera la lumière et la vie de ton corps. C'est Satan qui envoie un esprit de mensonge, et si mon esprit s'en laisse entraîner, j'obéis à l'esprit malin et en prends conseil, comme le fit le jeune prophète. Fais attention à la semence ainsi qu'à l'Esprit, car si un esprit de mensonge tombe sur un homme, et qu'il en soit surmonté, il lui arrivera alors ce qui arriva au jeune prophète qui se laissa entraîner par le vieux prophète, ce qui les fit descendre l’un et l’autre dans l'enfer, ce lieu caché qui est le séjour des morts. En effet, tous ceux qui meurent de la mort du corps se rendent au même lieu jusqu’à la résurrection, qu'ils soient des justes ou des injustes. Aussi est-il vrai ce que Job a dit: “Car je sais que vous me menez à la mort, au rendez-vous de tous les vivants.” Tous les hommes n'étaient-ils pas sous la sentence de mort, et Jésus ne l’a-t-Il pas soufferte pour eux? N'est-Il pas la fin de la mort pour ceux qui vivront? Il a posé un autre fondement, la fin de la mort, et l'avant achevé, Il a posé le fondement de la vie pour les vivants: la vie de la chair.

28. Que faut-il donc pour que l’homme puisse se porter victorieusement par-dessus le péché, la mort, l'enfer et le séjour des morts, et que, comme le prêtre

sarment de la vigne?

de la vigne, sont membres d’une é déclaration ouverte d

une autre:

une aubépine, po

Hélas! non,

(en Esprit)

paroles ineff d'exprimer;

n'espérait le but p

et le lévite, il puisse se détourner du sépulcre et passer

outre, en chantant: O mort! où est ton aiguillon? O Luc 10: 30-32 enfer! où est ta victoire? Que faut-il à l’homme

pour qu'il obtienne ce prix que nos ancêtres dans

tous les âges ont cherché, et que personne n'a gagné

sauf Hénoc, Elie et Jésus, suis la vigne, vous êtes les sarments.”’ Or, y a-t-iljn.15:5 un homme assez vain pour se laisser égarer et persuader

par autrui à croire que parce qu'il est Chrétien, ferme croyant en Christ, et enté sur Jésys, il est partant un

Ces paroles sont bien simples, cependant nous pourrions affirmer que presque les

deux tiers de la chrétienté se croient bien des sarments

par cela seul qu'ils croient en Christ et

glise, ayant peut-être fait une

e leur foi devant l'assemblée,

et s'étant fait baptiser dans la mort de Jésus, et dans l'espérance d'une résurrection, ou d’une nouveauté

de vie. Mais sont-ils sarments de la vigne? Pour résoudre cette question et l'éclaircir, nous en ferons

ous entez une greffe de pommier sur rtera-t-elle du même fruit que l’aubé-

pine? Ou si vous entez une greffe d’aubépine sur un pommier, portera-t-elle du même fruit que le pommier ?

Non, certainement non.

Jésus: ‘Je suis la v Quand la maison d’Is eux, alors ils ront du fruit immortel, toute greffe doit porter selo ces dernières la nature, par exemple, se manifeste aussi chez Chrétiens professants, respectables, lesquels, l'apôtre des Gentils:

suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?”

29. Le grand apôtre était-il un sarment de la vigne? et il l’a bien su en esprit lorsqu'il fut ravi jusqu’au troisième ciel, où il entendit des ables qu'il n’était pas permis à un homme et voyant que les gloires de l’immortalité2 Cor. 12: 2-4 étaient bien au ielà de sa “tenir le pr

igne, vous êtes les sarments.” raël aura Christ demeurant en seront les sarments de la vigne, et portenon de l’incorruptible, car n son espèce. La vérité de Gen. r: 12 paroles se manifeste tous les jours dans dans l’horticulture, etc.: elle toutes les dénominations de membres reconnus des églises l'âme angoissée, s'écrient avec ‘“Malheureux homme que je

ix: toutefois il courait vers ‘7° morter le pri:, la couronne de gloire qu'il rece, 1 dans la première résurrection. L’apôtre Phit 3: 14

le Christ? Jésus dit: “Je

Notez bien les paroles de

Rom. 7: 24

portée et de son temps, il

Job 16:

ressentit très vivement l'écharde dans la chair, et pour cela il était constamment pressé des deux côtés, désirant de s’en aller et d’être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur.” Et il est maintenant un esprit tutélaire auprès de ceux qui doivent hériter de l'immortalité, quoique son âme repose avec son corps dans le sépulcre jusqu'à ce jour. Devant le Seigneur mille ans sont comme un jour. Cela ne lui semblera que comme un moment (il n’est de temps que pour cette planète) jusqu’à ce que son esprit rejoigne son âme et en fasse un corps spirituel, un os de l'épouse incorruptil le, et il contemplera toujours la gloire de l'Epouse et de l'Epoux, quoique n'étant pas fait à Son image. Paul savait qu'après la dissolution du corps il aurait dans le ciel un édifice aui est l'ouvrage de Dieu (un corps spirituel dans la résurrection), une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d'homme.

30. Dans son corps il gémissait sans cesse, comme le fait aussi tout Chrétien pieux. Nul sincère et véritable Chrétien, en s'’approchant de la lumière, ne saurait se regarder avec approbation, c’est impossitle. Il s'écrie toujours avec Isaïe: ‘Malheur à moi, je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures.”" La lumière est trop forte pour lui, et n'y étant pas habitué, sa vue ne peut la percer. Il tourne les veux sur lui-même, et à cette lumière il se regarde.

. Il s'était cru à n'en ‘pas douter un sarment de la vigne,

maintenant il voit autrement. Ses yeux ont été touchés une seconde fois, oints du collyre de la patrie, et il est saisi du fait insurmontatle que toute greffe doit porter selon son espèce. Il gémit en esprit; ne trouvant en lui que blessures, contusions et plaies vives, il ne se prétend plus maintenant être un sarment de la vigne. Il hésite, se décourage, se désespère. Mais pourquoi, Ô homme, faire halte 1à? Hélas! combien d’autres sont tombés comme toi dans la même erreur. Pourquoi ne pas pousser en avant? Laisse là les éléments auxquels tu t'es attaché avec l’étreinte d'un mourant, et tends à la perfection. Lève-toi, et avance, ce n’est pas ainsi que le prix se remporte. Hélas! il va trouver ses directeurs spirituels qui l'ont instruit dès sa jeunesse; il visite diverses églises avec le vain espoir d'entendre quelque mot tombé de la chaire qui convienne à son besoin et lui donne du soulagement. Enfin, il leur tourne le dos en disant: ‘Vous êtes tous des consolateurs fâcheux.”” Pauvre

homme! On le traite d'apostat, et lui reproche son inconstance et son absence des assemblées.

31. Hélas! l'erreur de cet homme est l'erreur de milliers aujourd’hui. Il s’est adressé à l'homme pour l'aider, il a voulu s'appuyer sur des bras de chair, des Jér. 17: 5 roseaux cassés comme lui-même, prouvant par son acte même que, comme tant d’autres dans la chrétienté, il avait la forme de la piété sans en avoir la force. Car s’il eût cru au pouvoir de la foi, il aurait cherché le haut de la montagne, ou le secret du cabinet, et là en isolation, la porte barrée, il aurait gémi en Ez. 21: 10-12 angoisse d'esprit, il aurait continué à gémir, le matin, le m di et le soir, jusqu’à ce qu'il eût reçu l'Esprit, le Saint Consolateur. Aussi disons-nous au nom de Dieu, un pied posé sur la terre et l’autre sur la mer, Apoc. 10: 2 que nul homme, fût-il Juif, Gentil ou Grec, n’a jamais cherché sincèrement l’Ésprit immortel en vain. Mais

il en est des Gentils ce que dit Jacques: ‘Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal.” Et Jésus dit: ‘Jusqu'à présent vous ja. 4:3 n'avez rien demandé en mon nom.” Où êtes-vous Jn. 16: 24

allés (nous parlons aux Gentils) pour obtenir vos bénédictions? N'est-ce pas au mont Calvaire, où vous avez embrassé le corps mort de Jésus, arrosant Luc 7: 38 Ses pieds de vos larmes, et les essuyant avec vos che-

veux? N'avez-vous pas erré çà et là en pleurant

parce qu'on avait enlevé votre Seigneur, et vous ne

savez où on L'a mis? Vous en êtes peut-être restés Jn. 20: 13

là toute votre vie. Mais pourquoi? Jésus ne dit-Il

pas: ‘Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et

chargés, et je vous donnerai du repos”? Et vous êtes Mat. 11: 28-30 venus à la fontaine émettant du sang, Vous avez eu

de la joie en votre Rédempteur. Il vous a donné le repos que vous cherchiez, et vous avez chanté: O jour heureux! ô jour heureux que celui où Jésus m'a lavé de

tous mes péchés! Mais pourquoi en rester toujours

là? Montez de cette scène. Vous êtes délivrés de votre fardeau, vos péchés sont pardonnés, et vous

avez maintenant un travail à faire: Prenez le joug

de Christ sur vous, recevez Ses instructions, car Il

est doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos

pour vos âmes. Il est une vaste différence entre le repos que Jésus nous a donné lorsque, le fardeau de

nos péchés sur le dos, nous étions venus à Lui ia première fois, et le repos que nous trouvons par nousmêmes près des eaux paisibles et dans les riches pâtu- Ps. 23:2

Gen. 6: 16

Ez. 41: 4

Ez. 21: 6-10

Rom, 7: 23

2 Cor: S: à

Jo. 6: 62

Rom. 11: 24

rages de Christ, en communion avec Dieu et Ses anges, dans l'étage supérieur de l'arche, où le repos nous arrive par la fenêtre et par la porte. Si vous trouvez ce repos, vous serez comme Paul ravis en esprit jusqu'au troisième ciel, le Paradis, où vous entendrez et comprendrez des choses que connaissent seuls les privilégiés qui ont pu entrer dans le Lieu très-Saint du temple. Pour tous les enfants d'Israël qui recherchent la vérité, la porte du Lieu très-Saint est ouverte en ce jour, si toutefois ils sont capables de passer sous les épées de l'Esprit du Dieu vivant.

32. Maintenant, revenons aux paroles de l’apôtre Paul où il dit qu'il avait le désir de s’en aller et d'être avec Christ, et qu'après la dissolution du corps il aurait dans le ciel un édifice l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle. Remarquez que la gêne dont il parle était de se trouver contraint par deux lois opposées, celle de l'esprit et celle de la chair, auxquelles il fait allusion si souvent dans ses épîtres. Mais ne perdez pas de vue que Paul, bien qu'il n'espérât pas atteindre ie prix qui est l’immortalité, n’en voulait pas moins être trouvé nu, c’est-à-dire, se trouver avec l'esprit séparé de l’âme. Le désir suprême, la prière du grand apôtre était ‘‘non pas d’être dépouillé, mais d'être revêtu, afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie.’ Il désirait l’immortalité, et sachant qu'il ne pouvait jamais l'obtenir, il en était malheureux. L'apôtre Paul savait bien que sa greffe portait selon son espèce.

Lorsque Jésus était seulement comme la semence d'Abraham purifiée, Il était libre de transgression, mais Jésus enté sur Christ, et Christ en Lui, était le Fils de Dieu; cependant il est dit que le Fils de l’homme montera. Cela veut dire que Jésus était l'olivier, l'olivier franc; mais si la vigne est entée sur l'olivier, portera-t-elle de l'olivier? Non, elle portera de la vigne. Lorsque Jésus était appelé l'olivier, I1 était de fait l'olivier, la semence d’Abraham purifiée, libre de péché, et Il portait de l'olivier. Comme la femme qui prend le nom de son mari; et si un homme émigre dans un pays étranger et y fait sa résidence, n'est-il pas enté sur ce pays? Comment? Par les lois du pays. L’apôtre Paul savait bien,

‘ Comme nous le savons aussi, que ni les os de la maison

d'Israël, ni aucune autre personne ne peuvent être sarments de la vigne à moins que Christ ne demeure

en eux. Alors ils seront les sarments de la vigne, et porteront du fruit immortel, non du corruptible; Parce que toute greffe doit porter selon son espèce, et ce qu'un homme aura semé, il le moissonne ra AUSSI, Gal. 6: 7 Jésus-Christ était appelé ce que ser’. l'homme en qui Mat. 16: 13 Il aura été enté; dès lors nous pourrons tous comprendre par cet Esprit immortel qui nous donnera la connaissance de Dieu. Mais sans lui, qu'est-ce que l’homme? jn. 6: 45 À quoi servent tous les directeurs spirituels, toutes les chapelles et églises de la chrétienté, s'ils n’ont pas l'Esprit, si l'Esprit immortel ne parle par eux comme par des cors? Jos. 6: 4 Une profession de piété ne vaut rien si elle n'en a pas la force; et il conviendrait à la chrétienté en général de s’abaisser dans la poussière, de se repentir, et de confesser ouvertement ses transgressions en se mettant sous un joug étranger, d’avouer qu'elle s'est alliée aux incroyants, au péché, aux ténèbres, à la mort, à Bélial. Qu'elle se reconnaisse en vraie 2 Cor. 6: 14, 15 humilité devant Dieu Tout-Puissant, et fasse l'aveu que les branches naturelles furent retranchées afin que le Gentil fût enté avec le Juif et partageât ses biens- afin qu'il eût part aussi .ux alliances et aux oracles du Dieu d'Abraham. Mais les Gentils ont méprisé le Juif, et l'ont montré dédaigneusement au doigt; ils se sont abandonnés à l'orgueil, à l’arrogance, se vantant de possécer de grandes lumières. L'Esprit pourtant les a prévenus: Si Dieu n’a point épargné les branches naturelles, prends garde qu'il ne t'épargne pas non plus. Ils en ont été avertis, les paroles écrites nous restent jusqu'à ce jour, elles ont été imprimées dans presque toutes les langues qu'on parle, il n’est guère de maison, de hameau, de logis habitable où elles ne se trouvent: ‘Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté, autrement tu seras aussi retranché.” Les églises gentiles ont-elles demeuré ferme Rom, 11: 1: dans Sa bonté? Non, elles ont failli, C'est pourquoi la chrétienté a été retranchée comme une vigne inutile, et reste telle jusqu’aujourd’hui. Ils n'ont pas l'Esprit demeurant avec eux, et leur culte est une forme vide. 35. Nous sommes arrivés à l'époque de la plénitude des Gentils, et la parenthèse qui fut ouverte pour laisser entrer les Gentils à cause de l'incrédulité des Juifs, se referme maintenant. Les brebis perdues de Ron, 11:25, 36

la maison d'Israël viennent rapidement des quatre bouts de la terre pour s'assembler dans un même lieu. Le temps est bien proche en lequel aura lieu la rentrée de la moisson et le rétablissement d'Israël, et les Gentils seront étonnés de voir tout Israël accourir à Jérusalem pour rebâtir leur temple, propre à l’habitation de l'Esprit immortel. Tout émerveillés ils verront Israël et Juda, depuis si longtemps dispersés parmi les nations, objets de sarcasmes et de railleries, enfin réunis au sein d'Abraham dans le royaume ; tandis que ceux qui avaient dédaignés les biens qu'on leur offrait, se trouvent à leur tour dans les ténèbres du dehors à pleurer et à grincer les dents. Alors la paix, la justice et la bonne volonté envers les hommes règneront suprêmes sur cette terre.

Jésus a porté du fruit incorruptible pour les morts, car la sentinelle de nuit, le malin, Satan, L'avait tué. Dès lors Il portait un corps spirituel pour ceux qui étaient morts; et pendant quarante jours Il était devenu la sentinelle de la nuit. Pendant trois jours Il montrait un corps spirituel, et le quatrième jour un corps immortel, alors qu'Il était à la fois sentinelle du jour et de la nuit. Il avait tout vaincu, y compris Satan, car Il dit: ‘‘Je suis la résurrection et la vie.” Il avait vaincu le péché et la mort, l'enfer et le séjour des morts en faveur de ceux qui sont sentinelles de la nuit. Mais le sarment peut-il de soi-même porter du fruit s'il ne demeure attaché au cep de vigne? Non. Il faut donc que tout Israël soit premièrement enté sur la sentin:Île de la nuit. Notre Seigneur Jésus-Christ est appelé sentinelle de la nuit et du jour, et sans Lui il ne pourrait point y avoir de résurrection. Il est la résurrection de ceux qui étaient morts pendant les quatre mille ans avant Sa venue; alors Satan fut chassé du champ, mais Satan en chasse tous ceux qui ne demeurent pas attachés à la vigne. Il faut que tout homme soit enté sur la vigne, mais il faut que la maison d'Israël reçoive une seconde greffe, laquelle est la vigne entée en eux. ‘Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité (l’Âme de) Jésus entre les morts’”’—c'est la résurrection des morts—‘celui qui a ressuscité (le corps de) Christ d’entre les morts’ — dans le premier cas pour montrer un corps spirituel, et dans le second, pour montrer un corps naturel et immortel —‘‘vivifiera aussi vos corps mortels’ de la même manière. Il a montré l'esprit, l'âme et le corps, formant l'unité.

C'était le même Esprit, Christ, quoiqu'il y eût deux relèvements distincts. C'est Christ qui a montré le fruit incorruptible et le fruit immortel. C'est Christ- Jésus qui a relevé l'âme pour la résurrection des morts, et Christ a relevé le corps lorsque le Germe est descendu. Si donc le Germe habite en vous, il vivifiera Zach. 6: 12 vos corps mortels et les rendra conformes à Son corps glorieux. Voilà l'œuvre de la puissance du Seigneur Jésus-Christ. Mais il faut que l'homme ait le Germe enté en lui, désormais il est la sentinelle de la nuit et du jour; mais ceux qui sont seulement entés sur Christ portent la mort. Car, de quelque espèce que soit la Es. 31: 12 tige sur laquciie un germe est enté, elle doit nécessairement produire de la greffe; la greffe porte toujours selon son espèce, quelle que soit la tige sur laquelle elle est mise.

27. Jésus est le Roi incorruptible de tous les morts dans la résurrection, alors qu’Il réunit l'âme et l'esprit et en fait un corps céleste comme les anges de Dieu. Il descendit aussi dans l'enfer, qui est le séjour des : Pier. 3: 19 morts, vers les esprits en prison, nour apporter la résurrection. N'est-Il pas le Roi incorruptible, et Rom. 1: 23 aussi le Roi immortel de la semence d'Abraham? à Tim. 1: 17 \braham avait deux fils, il y a donc la postérité d’Abraham et les enfants d'Abraham, et Il est Roi des jn. 8: 37, 39 : uns et des autres. Ceux qui sont de la première bergerie sont aussi disciples de Jésus-Christ: ce sont Jn. 10: 16 = les Samaritains, signifiant les Juifs et les Gentils. Mais ceux qui cherchent la vie du corps doivent sortir d'entre eux. Et s'ils se sont inscrits pour la vie du Corps, et puis devenus aveugles, ils recourent à un aveugle pour les conduire, ne tombent-ils pas l’un et l'autre dans la fosse. ‘ N'allez pas vers les Gentils,”’ Mat. 15: 14 c'est-à-dire, n'allez pas dans leurs mauvaises voies. Mat. 10: 5 38. Or, si le corps est maudit, et qu'il descende dans le sépulcre, se relèvera-t-il? Il ne le pourra É jamais, car nul corps qui descend dans la fosse sous le coups de la malédiction, ne Pourra revenir à son premier état. Il est perdu éternellement. Seulement Job 24: 18 l'âme se relèvera à la première ou à la dernière résurrection. Et si la seconde malédiction frappe l'âme qui ne s'est ,A1mais repentie, se relèvera-t-elle? — car nous venons de dire que le corps une fois maudit ne se relèvera jamais. Qu'est-ce donc qui doit se relever RE à la seconde ou der‘ière résurrection ? Nous répon- br dons: L'âme qui dit été frappée de la seconde Mat. 25: 41 5