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Rom. 7: 15, 24

Gen. 17: 8 Gen. 26: 3,4, Gen. 35: 12

Apoc. 6: 9, 10

Jude 14

Hé. 1: 14

Luc 7:21

Ps. 45: 17 Mat. 19: 28

sont dissemblables comme les fleurs du champ, offrant des odeurs et des goûts divers.

35. Paul dit: ‘Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je haïs. Malheureux homme que ie suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?’ Nous ne pouvons trouver la délivrance de ce fardeau que par Christ, et lorsque Christ sera enté sur la maison d'Israël, ils seront comme l'Israélite exempt de duplicité. Si je suis seulement enté sur Lui, je n'ai part qu’au salut commun de l'âme: mais dès qu'il est enté en moi je deviens le tronc, dont Il est la racine et le rameau, ce qui est plus que le salut commun. C'est là, selon Jude, ‘la foi qui a été déjà transmise aux saints,’ qui ont quitté, cette vie se cramponnant avec leur dernier soupir à la foi d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Ils ont été, immolés pour la pa.ole de Dieu et pour le témoignage qu'ils avaient reçu, leurs âmes sont sous leur autel, et elles crient d’une forte voix en disant: ‘* Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardez-vous à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur Îles habitants de la terre’ Ce sont les saints dont Hénoc a prophétisé en ces termes: ‘Voici, le Seigneur est venu, avec ses saintes myriades.'” Quoique ne revêtant pas l'immortalité, ils se trouveront les plus rapprochés de Christ et de Son Épouse dans la gloire, bien supérieurs à l'épouse incorruptible de la première résurrection. Jls sont à présent des esprits tutélaires auprès de la maison d'Israël, guidant et conduisant les enfants d'Israël, les protégeant contre les esprits malins qui voltigent autour d'eux, et qui cherchent continuellement, par la subtilité et par la ruse, à les égarer dans des voies étrangères. Les descendants de ces saints trépassés sont tous vivants maintenant sur la terre, et ils seront assis sur les trônes de leurs ancêtres.

36. Aussi l’exhortation empressée de Jude s’adresset-elle à nous tous aujourd'hui avec une instance redoublée, et qu'elle retentisse avec échos répétés dans les montagnes et les vallées d'Israël. À vos tentes, Israël! car il vient des temps fâcheux pour ce monde impie. Car voici, dans peu de jours toute épée se tirera du fourreau, et chacun se lèvera contre son prochain dans les luttes civiles, religieuses et politiques; elles augmenteront de fureur et s’étendront sur toute la planète, car il n'y aura pas de nation qui

n'y soit engagée. La multitude est comme des veaux

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engraissés qu'on prépare pour la grande boucherie. Fuyez dans les montagnes Israël! Vous êtes à la veille d’une guerre terrible autour de vous, telle qu'on n’en a jamais vu depuis la fondation du monde. Dans la vallée de Josaphat les armées des rois et des empéreurs de l’Europe se rangeront en ordre de bataille, et le sang des tués viendra jusqu'aux mors des chevaux. Car c'est le jour terrible du Seigneur, le grand jour de bataille: le Seigneur Lui-même sera dans la bataille, et les anges verseront les coupes de la colère en guerres, pestes, maladies et famines, au point de les consumer entièrement. Mais en ce jourlà les mains de Josué, Grand Prêtre de la Nouvelle Maison d'Israël, seront soutenues par les Vierges d'Israël sur la montagne, ‘la montagne des oliviers,” et Israël prévaudra contre tous ses ennemis, et se ralliera autour du drapeau tricolore: la foi, l'espérance et la charité. En ce jour-là il y aura de grandes réjouissances dans la Montagne, beaucoup d’acclamations et de retentissement de trompettes en Israël. Toute Vierge en Israël prendra sa harpe, mettra sa robe d'une pureté sans tache, et se chaussera des sandales de päix; elle dansera joyeuse et chantera: ” L'Eternel des armées prépare à tous les (Ses) peuples, sur cette montagne un festin de mets succulents, un festin de vins conservés, de mets succulents pleins de moelle, de vins conservés et clarifiés. Et, sur cette montagne, il anéantit le voile (de mal) qui voile tous les (Ses) peuples, la couverture qui couvre toutes les nations (la vie). 11 anéantit la mort pour toujours; le Seigneur, l'Eternel, essuie les larmes de tous les visages; il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple; car l'Eternel a parlé.”

37. Juge donc, Ô homme, selon la justice! S’Il ente une branche sur une tige d'espèce différente, la branche porte-t-elle de la racine? Or, quand un homme est enté sur Lui, c'est le cas de dire avec Paul: ‘Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier, ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te

porte.” Or, les Gentils sont l'olivier sauvage, les Rom. 11: 17, 18.

Juifs, l'olivier naturel: les uns et les autres sont entés par la foi, en vertu du sang de Jésus-Christ, de quelque

dd -

Mat. 24: 16, 27

Apoc. 14: 20

Apoc. 16: 1

Zach. 3: 1

Ex. 17: 52 Zach. 14: 4

Apoc. 14: 1-5

Es. 25: 6-8

CR og + :

Pbil 3: 21

Jn. 11: 49-52

Jn. 20: 25 Mat. 28:9

x Cor. 15:6

nom, de secte, de communion qu'ils soient. Ainsi que les fleurs d'un jardin, ou les fruits de la terre, ils peuvent porter des noms différents, mais par le sacrifice de l'animal, et par la manducation du pain et du vin, ils rapportent tous des fruits, quoique différents, et recevront, les uns et les autres, des corps incorruptibles en la résurrection. Mais quant à celui qui vit et croit, le corps de son humiliation sera transformé et rendu conforme à Son corps glorieux.

38. Jésus, le pur olivier, fut aussi retranché de la vigne vivante. Pour preuve, nous vous rappelons les paroles de Caïphe, grand prêtre des Juifs. Etant grand prêtre cette année là, il dit: “Vous n'y entendez rien: vous ne réfléchissez par qu'il est de notre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse-pas. Or, il re dit pas cela de lui-même; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. Et ce n'était pas pour la nation seulement, c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.” Il fut donc retranché afin qu'il y eût une résurrection. Mais nous ne trouvons pas qu'Il sécha. Il fut ressuscité par l'Esprit, et alla se montrant parmi les disciples, et dit à Thomas: ‘Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois.’ Ici I1 montra le corps vivant, non un corps spirituel qu’on n’eût pu toucher. En premier lieu, Il montra la résurrection, comme Paul nous le dit: ensuite, le corps pour les vivants: ‘Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus (l’âme) d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ (le corps) d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels.”

39. Après quatre mille ans Jésus fut fait homme parfait, mais où est la femme? ‘Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.” D'abord, il y a l’image des anges, ensuite, l’image de Lui-même. Thomas dit: “Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point.” Il avait un esprit incrédule; cependant, il L'a touché, des femmes aussi L'ont touché, et Il est apparu à cinq cents frères à la fois. Ces frères étaient Juifs, ils Le voyaient monter, et l’Ecriture dit: ‘Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la

même manière que vous l'avez vu allant au ciel.” Actes 1: 11

L'Esprit de Christ avait fait l'œuvre en Lui. Dieu a

fait l’homme sujet à la chute, pour faire miséricorde

à tous, et ‘Dieu est le sauveur de tous les hommes, Rom. 11: 32

principalement des croyants.’ Pourquoi: Jésus fut-I1 1 Tim. 4: 10

mis à mort? Parce qu'Il s'appela le Fils de Dieu.

Les Hébreux dirent: ‘Nous avons une loi, et selon

notre loi il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de

Dieu.” Pilate dit: ‘Voici, je vous l'amène dehors, Jn. 19:7

afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun

crime.” Mais ils L'ont condamné et mis à mort, Jn.10:4

preuve que le sang de l'animal ne suffisait pas pour le

salut de l’âme; et plus encore, dit l'Esprit, c'était afin

que l'âme puisse se montrer un corps spirituel. Le

Sang du corps de l'animal figurait le Sang du corps

de Jésus. Ils dirent: ‘Ce n'est point pour une

bonne œuvre que nous vous lapidons, mais pour un

blasphème, et parce que vous, qui êtes un homme,

vous vous faites Dieu. Jésus leur répondit: N'est-il

pas écrit dans votre loi: J'ai dit: Vous êtes des

dieux? Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de

Dieu a été adressée, et si l'Ecriture ne peut être anéan-

tie,” toute la maison d'Israël sera les fils de Dieu. Jn. ro: 33-35 4. Le sang de l'animal ne suffisait pas pour la rémis-

sion des péchés, non plus que le sacrifice du pain et

du vin, avec la repentance, ne suffit pour faire un

Israélite entièrement exempt de duplicité. Le monde

fut détruit par le déluge afin que l'homme ne se glori-

fiât pas dans le péché, ce péché qui fit dire à l'Eternel:

‘‘ Donnerai-je mon nremier-né pour ma transgression,

le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme?” Michée. 6:

Et Il couvrit de Son ombre le corps de la femme pour Luc 1: 35

lui faire enfanter sa propre semence purifiée de ce qui

s'était attaché au corps de la femme lorsqu'elle fut

conçue. Quand Il fut baptisé, l'Esprit de Dieu des-

cendit sur Lui et s'arrêta sur Lui trois ans, la durée de

Son ministère, et après ce temps écoulé Il dit aux

douze: ‘Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils

de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux

scribes, et ils le condamneront à mort.’ Quand ils Mat. 20: 18

L'eurent crucifié, ne ressuscita-t-I1 pas le troisième

jour? Ces trois jours représentent les trois dispensa-

tions, et tous les habitants de la terre se réjouiront

après ces trois jours, et nous vivons actuellement dans

le troisième jour. Daniel vit en vision un veillant,

un saint, descendre des cieux et dire: “ Abattez l'arbre,

sénste Qfu vêm au M vent gp es

Dan. 4: 13-15

Mat. 3: 10

Jun. 14: 12

Jn. 15:4,5

Jn. 8:23

Jn. 8: 44

1 Thes. 5: 23

et coupez ses branches; secouez le feuillage, et dispersez les fruits! Mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines, et liez-les avec des chaînes de fer et d’airain.”

41. Dans les Ecritures les hommes sont appelés arbres, et Il va maintenant déraciner le mal du cœur de l’homme, et faire cette œuvre plus grande dont parle Jésus: ‘Celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père.” C.:t qu’il avait alors à donner Son sang pour la transgression, puisque le sang de l'animal ne suffisait pas. Il était venu afin de souffrir pour la transgression de l’homme.

42. I1 dit maintenant: ‘Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit s’il ne demeure attaché à la vigne, ainsi vous ne le pouvez non plus si vous ne dmeurez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.’ Cette parole demande à l’homme s'il veut être un sarment de la vigne incorruptible, ou de la vigne immortelle. Jésus dit: ‘Vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde.” C'était dire qu’Il n’était pas du monde corruptible. “Je suis d'en haut.” Cet Esprit vient pour porter le fruit, car Il dit: ‘Sans moi, vous ne pouvez rien faire.” C’est à nous de nous livrer, corps, âme et esprit, entre Ses mains, car le temps en est venu, le dernier mille ans des six mille. Regardez Son Fils, Jésus, avec un corps immortel. L'esprit est pour l’homme ce qu'est le feu pour la chaudière; le feu n’est pas dans la chaudière, mais la force du feu y est. Le temps est venu d’éloigner le meurtrier, afin que la paix soit sur la terre. Car devrait-il régner, un roi dont les sujets s’entretuent ?

43. Une lumière s’est levée pour éclairer les villes de ce monde, une lumière pour éclairer les Gentils sur le salut de l'âme. Mais ce Rouleau Volant est envoyé pour proclamer {a rédemption de l'esprit, de l’âme et du corps, et pour exhorter tout enfant d'Abraham à combattre pour la foi qui a déjà été transmise aux saints (nos ancêtres), afin que nous soyons conservés irrépréhensibles pour l'avènement du Seigneur Jésus-Christ. Jean vit ‘‘un ange qui volait par le milieu du ciel, ayant (le Rouleau Volant) un évangile éternel pour l'annoncer aux habitants de la

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terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.” Or, ce n’est pas là l'évangile du salut Apoc. 14: 6 commun, c'est un autre évangile; ce n’est pas l'évangile

du seul salut de l'âme, c'est l'évangile parfait. Le Rouleau Volant est un carré parfait, et à celui qui

reçoit cet évangile il est donné un nom nouveau, et Apoc. 2: 17 son esprit, son âme et son corps sont trans‘ormés

sans la mort. Où donc est ton aiguillon? Ô mort! ; Cor. 15: 55 Où est ta victoire? Ô enfer! Il y a ici une œuvre plus y grande; et le même Esprit qui donne la vie aux vivants... 4 de‘l'âme, la donne aussi pour la rédemption du COTPS. Rom. 8: 23 C'est le même Esprit qui était avec Jésus à l’âge de douze ans, lorsque Son Père et Sa Mère Le cherchèrent, et Le trouvèrent plus tard dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. Quand ils Le virent ils furent saisis d'étonnement, et Sa mère Lui dit: Mon enfant, Pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Voici, ton père et moi, fort en peine, nous te cherchons. Il lui dit: ‘Pourquoi me cherchez-vous? Ne savez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père?” Ils Le trouvèrent 1

Sn faisant ce que l'Esprit Lui avait commandé. Il vient

pour que l'homme se trouve être os de Ses os, et chair

de Sa chair. Il s’est laissé trouver par les Gentils, Gen. 2: 23

maintenant il se fait rechercher par la maison d'Israël. 44. Quand l'homme est délivré de la crainte de l’homme, il fera l’œuvre de Dieu, car tant que l’homme est dans la crainte il est serviteur de Satan et attend un châtiment. La -’érité ne connaît point de crainte, : Jn. 4:18 elle est lumière et vie. Le prince de ce monde vient, ais il n'a rien à faire avec la vérité et la lumière, il ne vient que pour égorger et dérober. L'Esprit de Dieu éprouvera tout instrument, comme on éprouve l'or au feu, par la pierre qui est mise en Sion, afin Es. 28:16 qu'en y trébuchant et se brisant, ils arrivent à leur lieu assigné. D'autres, sans y trébucher, passent outre par motifs d'intérêt, et quand ils arrivent audessous, elle tombe sur eux comme la mort sur le Luc 20: 18 corps.

45. Toute dénomination dais la chrétienté croit ferme qu’aussitôt que le corps meurt l'âme du Chrétien est emportée au ciel par des anges. Mais si nous les invitons à citer à l'appui un seul passage des Ecritures, ils ne sauraient le faire: ils tirent une déduction de certains passages, mais cela ne fait pas preuve. C'est une doctrine controuvée, comme beaucoup d’autres

FR et he qe

LE datsenngrisrerrritn

tar ter

Actes 24:15

Jo. s: 28, 29 Ps. 30. 4 Job 7: 9 Job 24:19

traditions d'hommes qui ont pris leur origine dans l'église de Rome, et qu'elle a transmises au protestantisme. La parole de Dieu garde silence sur ce point de doctrine, comme sur beaucoup d'autres qu'ils croient et professent. Loin d'enseigner que l'âme du Chrétien est transporté: au ciel après la mort, la parole de Dieu enseigne tout le contraire; elle enseigne formellement que l'âme du juste et l'âme de l'injuste sont déposées dans le sépulcre, pour y rester jusqu’à la résurrection. Si cela n'était pas, que seraitil besoin d’une résurrr tion? puisque nulle part l’Ecriture ne dit que le mé : corps ressuscitera. Non, c'est l'âme qui ressuscite æ corps, une fois qu'il est mort et enterré, est éte. sellement damné; il est péri, il a subi l'arrêt que Dies Lui-même a rendu contre lui dès l'origine. La parole de Dieu est claire sur ce point, car elle dit bien: ‘Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps qui naîtra, c'est un simple grain, de blé peutêtre, ou de quelqu’autre semence; 1 Dieu lui donne un corps comme il lui plaît (C'es.-à-dire, il revêtit l'âme d’un corps, un corps spirituel, comme il lui plaît), et à chaque semence il donne le corps qui lui

tCor.15:37.38est propre. Il est semé corps animal, il ressuscite

1 Cor. 15:44 Mat. 25:31 1 Thes. 4:14 Dan. 12: 2 Hé 1: 14 Mat. 22: 32

Es. 38: 18, 19

corps spirituel.” Aucune des âmes qui ort perdu leurs corps n'est encore entrée dans le royaume des cieux, elles n’y entreront pas avant la résurrection. Alors l'esprit qui animait le corps pendant la vie mortelle, reviendra et ressuscitera son âme de la poussière de la terre, semblable au corps qui était déposé; l'esprit habitera dans l’âme et sera la vie de cette maison; une telle âme est comme un ange de Dieu. C’est alors qu'ils naîtront de l'Esprit.

46. C'est pourquoi, bien-aimés, nous voyons combien il est nécessaire, dans ce jour de ténèbres et de superstition, de combattre vivement pour la foi qui a été déjà transmise aux saints. Leurs âmes sont avec nous dans leurs sépulcres jusqu'à ce jour; mais leurs esprits tutélaires rendent toujours service aux esprits des enfants d'Abraham, la maison d'Israël. Car le Dieu d'Israël n'est pas un Dieu de désordre ou de confusion. Il n’est pas non plus le Dieu des morts; mais Il est un Dieu d'ordre, et le Dieu des vivants. Ce ne sont pas les morts qui Vous célèbrent, Ô Eternel! mais les vivants, les vivants, ce sont eux qui Vous célèbreront. La mort est l’image de l’église incorruptible, car Christ dit par Jésus: ‘Vous êtes de

ce monde,” voulant dire du mal de ce monde, de ce

qu'il leur était défendu de toucher ou de manger.

C'est pourquoi Jésus dit: ‘Je ne suis pas de ce mon-

de.” Il n'était pas du mal de ce monde, tout en ayant

les mêmes chair et os. Il dit encore: ‘Vous êtes

d'en bas,” incorruptibles, mais reprit-Il: ‘Moi, jen. s: 23 suis d'en haut,” immortel, céleste aussi, Se montrant d'abord céleste, puis terrestre. Aussi 11 amènera tout homme dans cet état, et remplira toute demeure de

Sa gloire; car, comme les hommes diffèrent de ressem-

blance, de même les demeures différeront de ressem-

blance. Il est commandé à tous les rameaux d'Adam jn. 14: 2 de courir comme on court dans une lice; mais si quel- 1 Cor, 9: 24 qu'un se laisse persuader Par un autre de ne pas courir,

ou de se détourner du chemin, ou s’il laisse un autre

choisir la demeure qu'il doive chercher, alors sa demeure ne lui ressemble pas, attendu qu'il ñh’a pas remporté le prix assigné à cette demeure. Aussi

Christ dit par Jésus: O hommes sans intelligence, et

dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! Il y a beaucoup de faux prophètes, car Luc 24: 25 parlent-ils selon les Ecritures? C'est là que sont écrites les œuvres de chacun, de quelle sorte elles sont. Car Ma parole Par toi restera encore une parabole pour l'incroyant, et Je ferai que tu te tiennes debout au milieu de beaucoup de peuples, et tu seras dans Mon Esprit, qui prononcera des sentences obscures, et beaucoup de paraboles qu'ils ne comprendront pas, et lorsqu'ils les. verront accomplies, ils ne croiront pas encore.

47. Pour conclure: Paul était le grand apôtre des Gentils, appelé et choisi pour leur prêcher les richesses incompréhensibles de Christ, et leur annoncer la bonne Eph. 3: 3 nouvelle du salut commun accordé comme une grâce, par les moyens de la foi et la folie de la prédication. : Cor. 1: 21 Les Gentils n'avaient que faire de la loi, car ses ordonnances qui subsistaient contre eux, avaient été effacées. c Puisqu'ils étaient étrangers aux alliances d'Israël, la loi était éloignée d'eux, et clouée à la croix comme une grâce envers eux. Paul enseignait aux Gentils tout ce qui leur était nécessaire pour le salut de l'âme, savoir, la justification par la foi sans les œuvres; il actes 20: 20 leur disait de regarder, de croire, de se repentir, de se faire baptiser, comme moyens de gagner le salut commun dont parle Jude dans la première partie de tiotre texte. Pierre, Jacques et Jude, frère de Jacques, -

Ez. 2 et 3