Nous en venons maintenant au troisième sacri

fice, l'Agneau de Dieu au lieu de l'animal: Il était appelé ‘l'Agneau immolé dès la fondation du monde, immolé pour ôter le péché. Quand Elie eut offert son sacrifice d'animal ‘‘le feu de l'Eternel tomba, et il consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la poudre, et il absorba l’eau qui était dans la fosse." Elie avait 1 Rois :8: 38 dit aux prophètes de Baal: ‘Criez à haute voix, puisqu'il est Dieu: il pense à quelque chose, ou il est occupé, ou il est en voyage: peut-être qu'il dort, et il se réveillera."" Mais cela n'ôta point le péché. Cepen- 1 Rois 18: 2 dant ils avaient dit: ‘C'est l'Eternel qui est Dieu! C'est l'Eternel qui est Dieu!" sans que le péché s'ôtât. : Rois 18: 39 Qu'est-ce qu'un sacrifice ? Qu'est-ce qu'un sacrement ? Ne tient-il pas lieu des dois non uoservées? Ils n'avaient pas cet Esprit immortel simple pour les observer. Mais voici que les deux Esprits immortels attendent Pour assister plusieurs à sortir de leurs entraves. N'a-t-I1 pas, à Sa venue, séparé le mal jusqu'au jour et à l'heure marqués? Alors Il a fait cesser le sacrifice, et maintenant ‘’égorger un bœuf est comme tuer un homme; sacrifier une brebis, comme abattre un chien: présenter une offrande, comme répaz dre le sang d'un Pourceau, faire un parfum d'encens, comme bénir une idole. Tous ceux-là se complaisent dans Veurs voies, et leur Âme trouve du plaisir dans leurs abomina- £s. #6 3 tions.” Au lieu de ce sacrifice I s'est offert Lui-

Gen. 2: 17

Rom. 4: 15

Deut. 30: 15

Dan. 9: 27

LT

même, et a laissé ce commandement: ‘Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous- Jn. 6: 53 mêmes." ‘Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi, toutes les 1 Cor.11:25 fois que vous en boirez.” 29. Pour les méchants comme pour les justes il y a des temps fixés pour le salut de l'âme. ‘‘Je suis la Jn.ni2s résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, i quand même il serait mort.” ‘‘Car j'avais peur de vous, parce que vous êtes un homme sévère; vous prenez ce que vous n'avez pas déposé, et vous moisson- Lu 19:21 nez Ce que vous n'avez pas semé’: il est parlé ici du mal chez l’homme. Or, cet Esprit que l'œil charnel de : homme ne voit pas sous une forme humaine, fera chanter aux morts le cantique de Maïse et le cantique de l'Agneau; et quand ces choses seraient inortes pour le monde, Il nous les interprète, afin que nous en sovons les interprètes pour vous. Et quoique nous mêmes paraissions comme morts aux yeux du monde, morts en esprit, âme et corps, à ceux qui ne croient qu'en un Dieu de la nature, et ne voient pas pour entrer dans la foi anciennement transmise aux saints, foi de la vie du corps, cependant, ainsi parle l'Eternel Dieu: ‘Il avait ordonné que ces choses ne fussent pas prêchées au monde pendant la seconde veille, mais maintenant, dans cette troisième veille, Zach. s: 1 le Rouleau Volant sera envoyé parmi les Gentils pour annoncer les chose qui ont été cachées depuis la fondation du monde, afin que les brebis perdues de la maison d'Israël se rassemblent, que les bêtes bovines soient délivrées de la servitude et de la mère des impudiques, et ramenées dans leur propre cité, frappées de l'estampille, marquées du sceau carré de la Sainte Cité, Jérusalem.” Ce Rouleau Volant ne sera pas une para- Ps. 118 17-20 bole pour ceux qui sont dans la cité qui a deux portes, ‘ar ils ont des yeux pour voir, des oreilles pour entendre, des cœurs pour comprendre; mais pour ceux qui sont Mat. 14.15.16 dehors, ces vérités demeureront um mystère. 30. Les dix premiers fils d'Ephraïm furent tués, comme le sont les dix tribus, cachées dans un mélange 1 Chron. 7 de mariages. Mais Dieu lui en donna dix autres, din aussi les dix tribus dispersées seront-elles maintenant rassemblées ; l'Esprit revient pour les rassembler d'entre les Gentils. Il se peut que l'esprit d'un homme soit conçu en Jérusalem céleste, mais non son âme ni son

corps; alors, où doivent aller le corps et l'âme? Dans le sépulcre. Ceux dont les esprits sont conçus meurent en pleine foi, cette foi pour laquelle Jude nous exhorte à combattre, et qui a été une foi transmise aux saints; sinon, ils meurent dans le salut commun. Quand la femme d'Ephraim eut enfanté dix fils, sa matrice se referma, et ils moururent; de même les dix tribus sont cachées parmi les Gentils, dans leur sang. Mais comme l'Eternel rouvrit la matrice et en fit venir dix autres fils, ainsi la terre ouvrira sa bouche et les montrera vivantes. — Le diable peut prendre le dessus de l'homme, et lui dire: On le voit, tu n'es pas conçu, autrement tu ferais l'œuvre. C'est en effet le signe pour le monde, ceux qui sont conçus feront l'œuvre. Mais quand l’homme ne garderait pas toute la loi à présent, ce n'est pas une preuve négative, l'enfant n'est pas formé tout d'un coup dans la matrice. Ils vont de force en force.

31. Tous les prophètes voyaient seulement marcher les hommes semblables à des arbres. Comme l'aveugle fut conduit hors du bourg pour être oint la seconde fois, il faut aussi que celui d'une autre religion qui reçoit cette Visitation soit conduit hors du bourg, c'est-à-dire, hors de sa première église, de ses premiers principes, pour qu'on oigne ses veux, et même alors il voit marcher les hommes seulement comme des arbres. Mais dès qu'il est oint la seconde fois, il voit tout distinctement, si bien que les Ecritures deviennent pour lui comme un miroir. L'homme perdit la vue quand il tomba dans la désobéissance, ou mieux dire, quand il tomba au milieu des brigands, qui je dépouillèrent et le laissèrent

2 Esdras 7: 32

Marc 4: 26 Ps. 84:8

Marc 8: 23-:9

à demi mort à côté du chemin. Il fut conduit hors de Luc 10: 30

Babylone, figure des esprits malins. Avant que rien puisse se faire pour l’homme, il ‘faut que, détaché de ses liaisons, il soit conduit hors de ses anciennes relations religieuses dans la chrétienté. Quand Il l'eut fait sortir de Babylone, Il lui imposa les mains et lui demanda s'il voyait quelque chose. Il répondit: Je vois marcher des hommes qui me paraissent comme des arbres. C'est une figure du monde entier. Avant qu'ils puissent. voir quelque chose, ils doivent sortir de la chrétienté, ils doivent en sortir pour être engendrés et conçus de Son Esprit, et naître de Dieu. Pour les morts, ils ne pourront avoir part à la première résurrection que si leurs yeux aient été oints du collyre du pays; et pour les vivants, ceux de la première dis-

Es. 13: 19-22

Apoc, 3: 18

pensation qui cherchaient l'onction des Yeux ont été faits hommes parfaits, et pareillement dans la seconde et la troisième dispensation, et dans la troisième dispensation les vivants seront faits Dieu-et-homme, pour être l'Epouse. Etre conduit hors du bourg pour se faire ouvrir les yeux est une figure du salut commun: on est touché la seconde fois dans le séjour des morts, afin qu'on se relève et prenne un corps semblable aux anges. Pour les vivants, être touché la seconde fois, c'est être engendré et conçu en Jérusalem céleste, et naître, non comme ses parents, selon la chair, mais de Dieu. Dans la première dispensation, Hénoc fut touché et fait homme parfait. Lans la seconde, Elie fut touché et fait homme parfait, dans la troisième, Jésus fut touché et fait parfait Dieu-et-homme, plus haut que les cieux.

32. Nous reportant sur le passé, nous trouvons qu'Adam, par le fait de la transgression, fut retranché comme un sarment de la vraie vigne vivante, les deux Esprits immortels. Donc son corps tombé se trouva gisant comme un rameau cassé d'un arbre naturel. Il sèche, puis on le ramasse et le jette au feu, le feu du sépulcre. Tous, Juifs et Gentils, sont retranchés par la mort comme les rameaux d'un arbre naturel; ils gisent sur le sol et sèchent, et les honimes les ramassent, les jettent dans le sépulcre, et ils brülent. Ceux qui se sont repentis se relèvent semblables aux anges en la première résurrection, les autres, comparés au débiteur le plus redevable, ne se relèvent qu'en la résurrection finale. ‘Un créancier avait deux débiteurs: l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante. Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette.” Par la transgression, ils sont comme des sarments retranchés du cep de vigne vivant: ils deviennent corruptibles, et se relèvent incorruptibles en la résurrection. Il y a trois témoins vivants de deux états plus glorieux que l'état de ceux qu'il fallait retrancher: Hénoc et Elie, deux: Jésus, trois. Les deux premiers, n'ayant pas été retranchés par la mort, sont faits homme parfaits, immortels; le troisième, Jésus, est à lu fois homme et Dieu, l'état de l'immortalité. La loi fut donnée dans la seconde dispensation pour leur faire rapporter du fruit. N'en ont-ils donc pas rapporté? Ils ont rapporté du fruit de l'arbre corruptible, afin qu'ils revêtent l'incorrup tibilité après la mort du corps.

33. Toutes les sectes dans la chrétienté croient au Nouveau Testament, mais ce testament ne vient en vigueur qu'après la mort du Testateur; il faut ensuite le vérifier, et ce n'est qu'un an après la mort du Testateur que le Testament est vérifié. Osée parle de Hé. 16, 17 trois jours: ‘Il nous rendra la vie après deux jours; le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons ose. 6: : devant lui.” Esaie emploie le terme année: ‘On mangera cette année le produit du grain tombé, et la seconde année ce qui croîtra sans qu'on sème; mais la troisième année vous sèmerez et vous moissonnerez : vous planterez des vignes, et vous en man erez le fruit." Ces trois jours, ou années, sont trois dispensa- Es. 37: 30 tions de deux mille ans chacune, Le corps de Jésus était trois jours dans un creux de la terre, sans néanmoins qu'il eût subi la corruption, preuve qu'Il était la vraie vigne vivante.

34. Les Hébreux croient que Christ n'est pas encore venu. Les Gentils croient qu'il est venu, et qu'il ne viendra plus. Mais qu'en dit Jésus: ‘Cependant je vous dit la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous: mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement.” C'est Lui qui apparut à Moïse dans le Jn. 16: 7.8 buisson ardent, Qui donna le commandement à Adam Ex 3: 2 et Eve, Qui parla par la bouche des prophètes, et Qui s'arrêta sur le corps de Jésus. L'Esprit de Christ descendit sur Lui au fleuve du Jourdain quand II vint se faire baptiser, car sans baptême il n'y avait point de rémission de péchés. Les cieux s'ouvrirent, et Actes 2: 38 l'Esprit de Dieu descendit. Celui qui apparut à Mat. 3: 16 Moïse dans le buisson est ce Germe qui descendit au fleuve du Jourdain; car ce Corps avait été préparé, une pure et sainte semence, pour montrer à l’homme ce qu'il doit demander. Or, l'Hébreu enté sur la loi, ne porte-t-il pas de fruit aussi bien que le Gentil qui s'ente en faisant l'offrande du pain et du vin: Ce sont comme des rameaux différents du même arbre.

Voyez toutes les diverses sectes de la chrétienté appelées de noms différents, leur dissemblance n'est-elle pas celle des fruits de la terre, des fleurs du champ, dont il n’y en a pas deux de pareils? L'Hébreu offre Gen. 1: : son sacrifice, témoignant de sa foi. Le Gentil, enté sur Jésus par la mort, offre le sien, qui est sa foi. Tous