LIVRE XI, FABLE IX. 'il

Tout manger à la fois , l'impossibilité

S'y trou voit, joint aussi le soin de sa santé.

Sa prévoyance alloit aussi loin que la nôtre :

Elle alloit jusqu'à leur porter

Vivres et grains pour subsister.

Puis, qu'un cartésien s'obstine, À traiter ce hibou de montre et de machine !

Quel ressort lui pouvoit donner Le conseil de tronquer un peuple mis en mue ?

Si ce n'est pas là raisonner ,

La raison m'est chose inconnue.

Voyez que d'arguments il fit :

Quand ce peuple est pris, il s'enfuit; Donc il faut le croquer aussitôt qu'on le happe. Tout ! il est impossible. Et puis pour le besoin N'en dois-je point garder? Donc il faut avoir soin

De le nourrir sans qu'il échappe.

Mais comment ? Otons-lui les pieds. Or, trouvez-moi Chose par les humains à sa fin mieux conduite ! Quel autre art de penser Âristote et sa suite

Enseignent-ils, par votre foi?

Latiiis. Thèmes de M«* le duc de Boueoogwk (Manuscr. delaBibl. du Roi, 85 n), fol. ioa.

Noctua posuerat sedem in trunco cavo pini antiquai et cariosœ : forte cepit soriees quant plures : hos subitb deglulire, inquù, summa stultitia , *grotarem usque ad nauseam , deindè périrent famé : si servent jugmlatos , putreftent; si vwos, e/jfmgient, Tum provida et sagax avis rostrv aduneo abscidit pedes eoram s sic ademit eisfacultatemfugœ , et voravit singalos singulis tUebus.

3l6 FABLES DE LA FOIVTAINE.