LIVRE CINNQUÈME TZR

teur veut c’est de l'argent ; tant pis pour les écrasés. —- Une fois le panicr adjugé, le gagnant découvre le billet qui révèle la donatrice, et il s’empresse d’aller la convier à son petit balthagar. Une fête à deux, sous les regards amusés de tous.

En juillet, le curé se sent indisposé au point d’être forcé de prendre un repos. Depuis le commencement de mai, tour à tour M. l'abbé Prud’homme, chancelier de l’archevêché, M.

l'abbé Joseph Joubert, M. labbé Napoléon Deslandes ont dû le suprlécr.

Au milieu de l'été les paroissiens décident leur pasteur à prendre un congé. Avant son départ, on lui offre une bourse et on lui présente deux adresses, l’une en français, l’autre en anglais L’adresse française, lue par M. Joseph Painchaud, enjoint à l’admirable prêtre d’aller refaire ses forces épuisées au service de la paroisse. L’adresse anglaise, lue par M. Thomas J.

O’Neill, fait remarquer que le matin même, la population de Fannystelle avait célébré Jésus- Hostie en union avec le grand congrès eucharistique de Lourdes, en France ; ‘ et cette adhésion de la paroisse au dogme eucharistique est la meilleure formule d’adieu qu’on puisse faire à un pasteur dévoué pour les âmes.”

Juin 1915 — Au Livre paroissial, se lit le memento suivant, qui est daté du 21 juin: ‘On chanta un service solennel pour le repos de l'âme de Monseigneur Langevin, archevêque de Saint-Boniface, décédé le 15 juin à Montréal. L'assistance fut très nombreuse. Avant le chant du Libera, le curé rappela les œuvres, la foi vive, le courage à toute épreuve, du vénéré défunt ”.

Et nous aussi nous voulons ‘rappeler les œuvres, la foi vive, le courage ” de celui dont la mort prématurée nous causa à tous, dans le temps, un si amer chagrin. Pour les paroïissiens de Fannystelle, ce que nous écrirons ici sera comme la pcrpétuation des actions de grâces qu'ils offrirent à leur illustre ami dans les heures graves où il Icur apporta le réconfort de sa vigoureusc intervention.

Un quart de siècle après sa disparition, cet homme n’a rien perdu de l'attrait qu'il cxerça sur la vicille génération, qui aperçut en lui une espèce de paladin. Un jour, du haut de la chaire de sa cathédrale, Mgr Langevin fit la description du séminaire qu'il venait d'élever dans Saint-Boniface —“un solide château de pierre puissamment ancré dans le sol”: et d’un geste délibérément frondeur, il parada cette forteresse comme une bravade à tous ceux qui avaient tablé sur l'effacement graduel du groupe fran-