LIVRE SEPTIÈME

Nous avons déjà écrit assez longuement sur l’église, lorsqu'il a fallu en raconter la construction, et, ensuite la reconstruction après lPincendie de 1912. Mais pour elle comme pour les autres maisons de la pelite cité religieuse, le temps a amené des modifications. Elle n’est plus ce qu’elle était, si belle fût-elle lorsque les architectes la remirent à la paroisse en 19183. Vingt ans plus tard, AN. le curé Sylvio Caron en fit peindre et décorer l’intérieur à neuf. D’autres achèvements ont suivi.

A l’époque de la construction, la chronique courante décrivit le temple nouveau comme une œuvre gothique. Un examen plus expert devait remettre les choses au point : l'extérieur de l’église est un alliage de gothique et de roman ; gothique par les tours, roman par la rosace et les fenêtres cintrées. L'intérieur se rattache nettement à l'architecture romane par ses lignes générales, ses chapiteaux et les colonnettes de ser autels.

Le maître-autel est en bois et de même aussi les deux autels latéraux. Tous les trois, cependant, imitent le marbre. Le style en est simple : une table soutenue par quatre colonnes pour le maître-autel, par deux colonnes pour les autels latéraux.

Les stations du Chemin de la Croïx sont des moulages en plâtre peint, dans un cadre également en plâtre mais imitant le bois tra-

150 FANNYSTELLH vaillé. Klles mesurent trois pieds par dix-huit pouces ct elles ont été acquises en 1913 ; chaque station x été le don d’une famille de Fannystelle et porte au revers le nom de la famille donatrice. (1)

Les banes de Ja net sont en bois d'érable :

le soigné de la main-d'œuvre en rehausse encore la valeur. Un regard cireulaire sur les murs révèle que l'église est peuplée de neuf statues ; ces statucs arrêtent l'attention par la beauté du modèle sans doute, mais aussi et surtout parce qu'elles indiquent avee une touchante précision toutes les dévotions chôres au peuple canadien. Vovez : une statue du Sacré-Cœur domine le maitre-autel : des statues de [a Sainte Vierge et de Saint Joscph oceupent la niche des autels latéraux ; dans le sanctuaire, l'Enfant Jésus, Sainte Anne, Suint Jean-Baptiste, Saint Patrice, Sainte Thérèse, Saint Antoine ; une statue de Saint Joseph a été placée sur l'autel de la sacristic.

La décoration murale de 1934 est l’œuvre d'un artiste estimé, M. Arthur Godin; ïla eu pour aides \L. Ernest Bibeau et M. Étienne Poitras. La teinte générale de cette décoration

(D) Voici le noms des familles qui ont donné le Chemin de la Croix : Odilon Arnal, père ; Eugène Coulombe ; Ernest Désilets, famille ; Émile Guyot, famille; Joseph Hamel: Onésiphore Hamel ; Arsène Hébert : C. Francis McDermott ; John B. Mec- Kenty ; Marcel Mollut ; P. Painchaud, famille ; Alfred Piché, famille ; Joseph Piché, famille : Charles Cyrenne, famille.

LIVRE SEPTIÈME 151 relève du blanc, bien que les colonnes imitent le marbre coloré et veiné. M. Godin a complété son œuvre en dotant la voûte du sanctuaire d’un tableau de la Résurrection.

Pour assurer le digne service de l’autcel et donner aux cérémonies l'éclat voulu, la paroisse s’est pourvue d’un vestiaire abondant et de vases sacrés qui constituent un Trésor fort conve- : nable,

Les Sœurs Oblates ont charge du vestiaire et de l’entretien de Péglise. (est dire que tout resplendit.

Dans ectte délectation du Canadien-français de l'Ouest pour tout ce qui se rattache au culte, le lecteur de la province de Québec retrouvera facilement une image de son âme à lui. Le Canadien-français ordinaire, qu'il soit demeuré en territoire québécois ou qu'il se soit transplanté ailleurs, ne varie guère dans Îles manifestations d'un esprit où transparaît avant tout une préoccupation d'ordre surnaturel. Et même depuis la conquête jusqu’à nos jours, ce trait fondamental de notre for intérieur ne paraît pas s'être sensiblement modifié.

Bien des choses ont concouru, dans l’espace et dans le temps, à cette perpétuation d’uniforme prédominance du sentiment religieux chez nous : les rudes débuts de la masse paysanne, qui trouva dans les dogmes de l'éternité ses plus douces espérances et, aussi, ses meilleu-

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res sources d'énergie contre les difficultés matérielles ; l’enscignement précoce du catéchisme chez toutes nos générations d'enfants ; la simplicité même d’une théologie qui n'a pas eu.

sauf tout récemment, à pénétrer dans les subtilités propres aux vicilles civilisations, plus savantes que nous sans doute, maïs aussi, On peut le dire, raisonneuses à l'excès.

Cette foi simple, entière, zélée, neus l'avons palpée souvent dans nos campagnes manitobaines, et fasse le Ciel qu'elle demeure ce qu’elle est. Nous avons trop vu, dans le bloc hétérogène et cosmopolite de l'Ouest canadien. le mal que peut faire la confusion des idées. pour ne. pas souhaiter que la doctrine chrétienne 8e continue chez le peuple canadien-français exactement. telle qu’elle nous a été transmise par les vieux curés et les ancûtres, le long du Fleuve, il y à cinquante et soixante-quinze ans.

Cette façon de vivre sans trop de complications sur la terre avec l'espérance d'accéder ensuite sans trop de dissertations au grand paradis de l'au-delà, nous a contraints de cheminer dans une voie resserrée, nous le reconnaissons, mais nous constatons aussi qu’elle nous a évité bien des périls et a donné à nos familles une tranquillité profonde. D’aucuns appelleront cela la foi du charbonnier ; on peut prétendre plutôt que c’est tout bonnement une foi qui refuse de se laïsser entraîner dans des philoso--