CHAPITRE VI
LA PROVINCE d'aRLES (rÉDUITE).
Les vicissitudes de la province d'Arles ont été étudiées dans le chapitre II. Les évêchés dont il va être question dans celui-ci et dans les deux suivants sont ceux qui restèrent, à partir de 523, en fait comme en droit, dans l'obédience métropolitaine d'Arles. Depuis la fin du VHP siècle, cette obédience fut subdivisée en trois ressorts, ceux d'Arles, d'Aix et d'Embrun. C'est du premier seulement que traite le présent chapitre. Les changements qui s'y produisirent depuis le milieu du VI* siècle se réduisent à un seul : Orange et Trois-Châteaux furent réunis quelque temps on un même diocèse épiscopal (1).
Un ancien sacramentaire (2) de l'église d'Arles, actuellement conservé à la Bibliothèque nationale (n° 2812), contient, au f° 2 v°, une liste de noms d'évêques dont le dernier est Rotlandus, mort en 869. Cette liste a donc été transcrite sous le successeur de Rotlandus, c'est-à-dire sous Roslagnus, qui siégea depuis 869 jusque vers l'an-
(1) Voir cependant, pour ce qui regarde Die et Viviers, p. 172, 215; cf. p. 138. n. 3.
(2) Sur ce manuscrit, v. Delisle, Mémoire sitr d'anciens sacramenlaire!>, p. 151 (Extrait des Mémoires de l'Académie des inscriptions el belles-lettres, t. XXXII, 1" partie).
née 913. D'autre part le sacramentaire contient des oraisons qui mentionnent le régne de Louis l'Aveugle (890-928). Le manuscrit est donc des environs de l'an 900 (1).
Illllllllllll
Cesari
epi
45 Kautsari
epi
Mari ni
epi
Presai
epi
Uuilimaris
Martini
epi
25 Osani
epi
Uuiliaris
epi
Nicasi
epi
Aureliani
epi
Arladis
epi
5 Crescenti
epi
Sapaudi
epi
Alaefanti
epi
Concordi
epi
Liceri
epi
50 Luponi
Grati
epi
Paschasii
epi
lohannis
epi
A mbrosi
epi
Virgilii
epi
Notoni
epi
Martini
epi
Floriani
epi
Rotlandi
epi
10 Ingénu i
Teudosi
epi
Agustini
epi
lohannis
epi
IHIIHHIIIII
epi
Item lohannis epi
Savini
epi
Anastasi
epi
E rôtis
epi
Austroberti
epi
15 Patruli
epi
Uulberti
epi
Euladi
Aureli
epi
Honorati
epi
Policarpi
epi
Helarii
epi
Martini
epi
Ravenni
epi
Protasi
epi
'20 Leonti
epi
Imnodi
epi
Eonii
Georgi
epi
lohannis
epi
Ralberti
epi
Jusqu'ici et sauf les retouches signalées en note, tout est de première main. Viennent ensuite, en écritures diverses :
Rostagni epi 55 Manassei epi Hytherii epi Annoni epi
(1) Notes. — L. 1 : la première ligne a été grattée; sur le grattage, on lit, en écriture du XI« siècle: f Trofimi: entre les lignes 1 et 1, même main : t Reguli epi. — Au-dessus des deux premières colonnes, écriture bien postérieure à celle que je viens d'indiquer : t Dyonisii ; un peu audessous, entre les deux colonnes : t Felicianus. — 12. Sur le grattage, de la main du XI^ siècle : Geronimi. — 18. L'e a été changé en i, correction de seconde main. — 23. Entre les lignes 23 et 24, main du XI' siècle : Saturniniepi. — Des crois marginales ont été ajoutées à gauche des noms n»' 2, 5, (i, 15, 17, 18, 19, 10, 21, 23, 20, 27, 30, .^8, 39, 53.
Poncii e|)i
Raimbaldi epi 60 Aicardi archiepi
Gibilini archiepi
Attoni archiepi
Bernardi archiepi
Villeimi arciiie|)i 65 R. bone memorie archiepi
Les numéros 56 et 57, 58 et 59, 60-64 ont été ajoutés par groupes. Après R. [Baimundi], on trouve encore une autre série très négligemment écrite en cursive du XIV^ siècle, et en partie effacée : itein R., Hugo, Hugo, lohannes, Bertrandus, Florencius^ Berlrandus, Bernardus, Bertrandus,
Bostagnus. Petrus, Arnaldus, Galhardus, Galhardus, tus,
lohannes. Il manque quelques noms au début de ce supplément. Le lohannes final est Jean des Baux, qui siégea de 1341 à 1347.
Le manuscrit 5295 de la Bibliothèque nationale est un beau lectionnaire du XI^ siècle, exécuté pour l'église d'Arles. Il est entièrement consacré aux saints évéques du lieu. On y trouve, de première main, les vies des saints Trophime, Rieul, Honorât, Hilaire et Césaire (1); celle de saint Virgile a été ajoutée au XII® siècle. Sur un feuillet de garde, à la fin (f° 101 v"), se lit le catalogue suivant :
Ista sunt nomina Arelatensium archiepiscoporum. Trophimus (2), Régulas, Marinus, Martinus, Nicasius, Ci-escentius, Concordius, Gratius, Ambrosiiis, Martinus, Ingernuis, Augustinus, llieroniinus, Savinus, Erotius, Patrulus, Euladius, Honoratus, Hylarius, Ravennus, Leontius, lohannes, Eonius, Cesarius (31, Presaius, Osanius, Aurelianus, Sapaudus, Liceriiis, Paschasius, Virgilius, Florianus, Tiieudosius, lohannes, item lohannes, Anastasius, Austrobertus, Vulbcrlus, Aurelius, Policarpus, Martinus, Prothasius, Imnodius, Georgius, Ratbertus, Kauisariiis, Wiliniaris, Wiliaris, Ailadis, Alofantus. Lupo, lohannes,
(1) Les dernières lignes de celle-ci manquent dans le manuscrit primitif, qui avait sans doute perdu son dernier feuillet avant l'adjonction du cahier contenant la vie de saint Virgile.
(2) Main postérieure, au-dessus de Trophimus, Dyonisius ; au-dessus de Marinus, Felicicius (sir).
(3) Ausayius, ajouté ici de deuxième main dans l'entreligne.
Noto, Rotlandus, Rostagnns, Manasses, Iterius, Annonus, Pontius, Raimbaldus, Aicardus, Gibilinus, Atto, Bernardus, W., Raimundus, item Raimundus. Petrus (1), Ymberlus, Michael, Hugo, item Hugo, lohannes, Berirandus , Florentins, Bertrandus qui postea fuit episcopus Sabinensis cardinalis , Bernardus qui postea fuit episcopus Portuensis cardinalis , Bertraiidus , Bostangnus , Petrus, Arnoldus qui postea fuit episcopus Savinensis, Gualhardus frater eius, Gualliardus Saumate, Gasbertus post Narbonensis, lohannes, Stephanus , GuiUermus , Petrus, Francisons, lohannes , Artaudus, lohannes, Ludovicus , lohannes, Petrus, Philippus , Euslachius , Nicolaus, lohannes, lohannes alter, Jacobus de Bruilat, Bobertus de Lenoncourt , Prosperus de 5'« Croix, Sylvius de 5'« Croix, Horatius Montaneo , Gaspar Laurentius .
Ce dernier, Gaspar du Laurent, siégea de 1603 à 1630. Raymond de Bollène, le dernier qui ait été marqué de première main, siégea entre 1163 et 1182.
Le catalogue du manuscrit 5295. exécuté sous Raymond II de Bollène, a été évidemment copié sur celui du sacramentaire. Les croix ajoutées dans celui-ci y sont reproduites, de seconde main, il est vrai, dans les entrelignes.
Une liste d'évêques insérée dans un sacramentaire doit être présumée avoir été constituée en vue de la récitation liturgique. C'est une simple reproduction des diptyques. Ici, les noms sont tous au génitif, au cas voulu pour entrer dans la formule de prière : Mémento, Domine^ famulorum tiiorum...
Nous ne pouvons savoir par qui et d'après quels documents cette liste arlésienne a été constituée. Il est sûr qu'on ne saurait la considérer comme exacte et complète. Avant Marinus (n° 2), le texte primitif ne contenait qu'un seul nom, tandis que nous connaissons pour ce temps-là deux évéques d'Arles, Trophimus et Marcianus. Celui-ci siégeait en 254 ; il est peu probable qu'il ait occupé son siège jusqu'à l'avènement de Marinus. La liste est donc fort incomplète au commencement. Le nom eSacé (2) était
(1) A partir d'ici, le catalogue a été continué par diverses mains; l'écriture est effacée et très difficile à lire.
(2) Le grattage a été exécuté pour faire de la place à saint Rieul.
sans doute celui de saint Tro[)liime, dont l'absence serait incompréhensible. Dans ces conditions, on conçoit l'élimination de Marcianus, mal noté dans la correspondance de saint Cyprien. L'élimination de Saturninus, un peu plus bas, s'explique de la même façon. Les diptyques ne pouvaient admettre les noms de ces deux prélats hérétiques.
Plus loin, les noms Ambrosi^ Martini, A[u\gustini^ Geronimi (celui-ci, il est vrai, de seconde main), se présentent dans la série à une hauteur qui correspond sensiblement à la date où moururent les célèbres évêques saint Ambroise, saint Martin, saint Augustin. On est |)orté à soupçonner que c'est d'eux qu'il s'agit et non point d'évêques d'Arles homonymes (1).
Après Patrocle {Patruli, n° 15), on trouve un Euladius, qui n'a nul droit de figurer ici, car Patrocle eut sûrement saint Honorât pour successeur immédiat. Plus loin, un lohannes (n" 22) figure entre Eonius et Caesarius, qui se succédèrent sans intermédiaire; plus loin encore, un Paschasius (n" 29) est intercalé à tort entre Licerius et Virgilius. L'évêque Félix, qui assista au concile romain de 679, n'est pas marqué.
Ces fautes sont assez nombreuses pour nous permettre de conclure que notre liste présente des omissions et des interpolations, et que, par suite, il n'y a aucun fond à faire sur son témoignage quand il n'est pas confirmé par quelque document. Tout ce qu'on peut dire, c'est que l'on n'y constate pas d'inversions; les noms connus s'y retrouvent dans l'ordre indiqué par leurs dates.
Voici maintenant la série qui se déduit des documents autres que le sacramentaire.
