SAINT-BRIEUC

La fondation du monastère de Saint-Brieuc est racontée dans la vie du saint fondateur, laquelle nous représente la tradition du XIe siècle. Brieuc, moine gallois, venu avec une troupe de ses confrères, du pays de Cardigan (Coriticiana regio)y avait d'abord fondé, sur le Jaudy, le monastère de Tréguier, dont il laissa le gouvernement à son neveu Pabu Tugual, d'abord provisoirement, puis définitivement. Il vint ensuite s'installer sur le plateau ondulé qui domine, près de son embouchure, la rive droite du Gouet, en un endroit appelé le Champ du Rouvre; il y construisit une « basilique », autour de laquelle s'épanouit d'abord un monastère, puis une ville.

La légende ne donne pas à saint Brieuc le titre d'évêque; il lui est attribué dans une inscription qui se lisait sur son tombeau, à Saint-Serge d'Angers, où il aurait été transporté sous le roi Erispoé (851-857). L'inscription est

(1) C'est ce qu'a fait M. de la Borderie {Hist. de Bretagne, t. II, p. 327), qui rattache l'exode de Jean aux derniers temps d'Hastings (860-882). Je ne sais si l'on est fondé à être aussi précis. Rien ne prouve que le corps de saint Turian ait été apporté alors à la Croix-Saint-Leuffroi; le continuateur d'Aimoin ne le dit pas; c'est d'ailleurs un témoignage peu sûr. Quant au fait que l'on montrait, au XVIIe siècle, le tombeau vide de saint Turian dans l'église de ce monastère, je ne saurais lui attribuer une grande importance. Les moines montraient aussi le tombeau de saint Barsenore, qu'ils disaient avoir été un de leurs abbés; or, saint Barsenore est un moine palestinien, qui vécut en Orient longtemps avant saint Leufroi et sa fondation. Quoi qu'il en soit de ces difficultés, une chose est sûre, c'est que la vie de saint Leufroi, écrite notablement avant la translation de ce saint à Saint-Germain-des-Prés (918), nous fournit un évéque de Dol du IX* siècle, probablement de la fin de ce siècle.

(2) Migne, P. L,, t. CLXXIX, p, 1105,