L HISTOIRE ÉPISCOPALE A VIENNE

Avant Je VI* siècle, sept évêques de Vienne sont connus, soit par des souscriptions de conciles, soit par d'autres documents propres à fournir des dates : VeruSy qui siégea au concile d*Arles, en 314; Floreniius, qui assista, en 374, au concile de Valence; Simplicius, qui défendit, au concile de Turin (v. 400), ses droits au titre de métropolitain; Claudius^ qui prit part aux conciles d'Orange et de Vaison en 441 et 442; Nicelas, qui assista, en 449, à l'ordination de Tévéquo d'Arles Ravennius ; Mamertus (s. Mamert), mentionné dans les documents en 463 et 474 ; enfin Hesychius^ père et prédécesseur de saint Avit. Le VI* siècle nous fournit une série bien ordonnée : Avitm, Julianus, Domninus, Pantagathus, Hesychitis 11^ Namatius, Philippus^ EvantiuSf Verus II, Desiderius, De ces dix-sept évêques, le martyrologe hiéronymien, dans sa recension auxerroise (±: 600), ne mentionne que cinq, Florentin, Claudius^ Nicetas, Mamertus, Avitus. Les deux derniers avaient laissé une grande réputation; en revanche, trois autres noms, MarUniis , Lupici7ius , Neciarius , figurent dans les fastes pseudo-hiéronymiens. Nous atteignons donc, jusques et y compris saint Didier, le chiffre de vingt évoques pour la

période antérieure au VIP siècle, mais dix-sept seulement peuvent être rangés en série chronologique.

Après le VI* siècle, les documents nous fournissent encore, avec des dates, les noms de Domnolus (614), d'Aethcrius, àeSindulphus{(>21-&bO), de Chaoaldus(QU, 664), de Blidrannus (677), de Wilicarius (725, v. 735), de Bertericus (767), d'Orsus (794). Après celui-ci on arrive au IX* siècle et il n'y a plus d'incertitude.

Le plus ancien document où tous ces noms, et quelques autres avec eux, apparaissent rangés suivant l'ordre des temps, c'est la Chronique d'Adon, arrêtée à l'année 867, c'est-à-dire en un temps où son auteur était archevêque de Vienne. Ursus, dans sa liste, est le quarante-quatrième évêque ; il en connaît, avant Ursus, seize de plus que les vingt-huit déjà énumérés. Voici le catalogue qui se déduit de sa Chronique :