ntiquit. rariar. volumina XVIII ^ Basil

la Ibrme et il se résume dans l’idée que Faust, dans ■ l’histoire, fut un adepte de la Renaissance, un disciple de la muse grecque et de la muse latine, un fidèle d’Homère, de Platon, d’Aristote, de Plaute et de Térence. Les livres légendaires ne pourront que conflrmer ce point de vue.

LIYREs’lÉGEIVD AIRES.

Les livres légendaires qui parlent de Faust doivent être distingués des écrits précédents; ceux-ci d’abord sont antérieurs, puis ils émanent d’hommes dont les uns étaient entourés de considération pendant leur vie, dont les autres ont laissé une trace dans l’histoire après leur mort; ils donnent des dates, ils s’accordent en certains points; les livres légendaires laissent un plus libre cours à la fantaisie et au système ; cependant ils s’intitulent histoires, ils se donnent pour composés d’après les papiers de Faust, d’après les notes de son serviteur et de ses amis ; il faut donc leur faire une place intermédiaire entre l’histoire et la fable pure; ce ne sont pas des romans tout à fait, ce sont des romans historiques.

Gabriel Naudé, dans V Apologie', se montre plus dé-