Voy. Prætoriiis, Dxmonologia Rubinzalii Silesii

3. Cirinim, Myt/io/., 943, 977. Béranger a chanté le Petit homme rouge.

réponses véridiques. Le génie refusa , aliéguanl qu’il lui fallait d’abord la permission de son chef, alors Faust se mit en colère ; mais , le démon voulant quitter la partie , il se ravisa et le conjura de lui apparaître le même soir. » Le génie réapparaît et se déclare prêt à obéir à Faust, parce que son chef lui en a donné licence. Faust lui pose alors six conditions : premièrement il aura les talents, la forme et l’esprit d’un génie; secondement il fera tout ce qu’il lui demandera; troisièmement il sera un sei’viteur soumis et obéissant; quatrièmement il SC trouvera dans sa maison chaque fois qu’il aura besoin de lui; cinquièmement il sera invisible dans la maison et ne se montrera que sur son ordre; sixièmement il apparaîtra aussi souvent et sous la forme que Faust voudra. Le démon , de son côté , présente cinq articles: premièrement Faust promettra de lui appartenir; deuxièmement il signera cette promesse de son sang ; troisièmement il sera l’ennemi des chrétiens; quatrièmement il reniera la foi chrétienne, et cinquièmement il ne se laissera pas séduire par des propositions de conversion.

Les conditions que Faust impose à Mephostophiles doivent faire envisager celui-ci principalement comme un génie domestique, un démon familier'. D'ailleurs dans Widman (I, H), Mephostophiles dit clairement qu’il n’est pas un diable, mais un spirilus fatniliaris qui aime habiter auprès des hommes. Voici les articles

Voy. le Démon de Socrate , par I.élut.

du démon selon Widmaii : 1° Faust renonce à Dieu et à toute la cohorio céleste. 2“ Il deviendra Tennemi’des hommes , surtout de ceux qui lui feraient des reproches. 3° Il n’obéira ni aux clercs ni aux ecclésiastiques. Il n’entrera dans aucune église et ne recevra pas les sacrements. 5° Il haïra le mariage et ne se mariera pas. Le lendemain , selon la première légende , le génie se présente chez Faust, qui le prie de lui apparaître à l’avenir sous le costume d’un moine franciscain, c’està-dire gris , avec une clochette , et d’annoncer son arrivée en sonnant. Cette clochette semble empruntée aux esprits domestiques, lesquels se montrent vêtus d’habits à grelots. Chez Widman , Mephostophiles se fâche , lorsque Faust annonce l’intention d'attacher des grelots à son froc pour mieux le reconnaître, et lui demande pourquoi, en ce cas, il ne s’est pas associé un fou.

Faust demande au génie son nom, et le génie le décline. L’étymologie de Mephostophiles est incertaine’. Widman dit que c’est un nom persan. Quoique la plupart des noms de génies soient d'origine sémitique , celui qui nous occupe ne peut être donné comme tel. Dürr’ croit que l’auteur a écrit Mephostophiles comme altération de MtYowToçîXijc. Ernest Weber* regarde la

1. Mepbostophilis se trouve dans Marlowe et dans Randolph (Dodsley, CoU. of oldplatjs, IX, 450). Mcpbostopliilus dans Shakespeare {Joyeuses comm. I, 4) et dans Suckling (Dodsley , X, 456.) i. Ëpisloia de Joh. Fausto, dans Schellhorn , Àmeenitates, I. V. 3. Gœthe’s Faust, 1836.

forme Mephislophiles comme la plus ancienne , et croit que la première partie du mot équivaut à mephites. Enfin , M. Düntzer ' explique le mot par (jly) çotoçî^y); , ennemi de la lumière. Pour apporter notre contingent, nous rappellerons que ïçeXoç, voisin à'opheles, signifie en grec ; utilité, profit, et dommage par antiphrase. ’ Les obligations mutuelles étant arrêtées, Faust s’ouvre une veine de la main gauche pour signer de son sang; à ce moment, il voit dans sa main, en lettres sanglantes, ces mots : O homo, fuge; mais il ne tient pas compte de l’avertissement et passe outre. C’est la curiosité scientifique que, dans son pacte, Faust donne pour motif de son alliance avec l’esprit malin : « Après que j’eus résolu d’étudier les éléments, et que je me fus senti incapable de les connaître par le moyen de mes facultés naturelles ou par le secours des hommes, je me suis donné au présent génie Mephostophiles, serviteur du prince infernal d’Orient, et l’ai choisi pour m’apprendre ce que je désirais savoir.» En revanche, Faust promet de se mettre, au bout de vingt-quatre ans, tout à la discré-