I. Voy. le Démon de Socrate

du démon selon Widmaii : 1° Faust renonce à Dieu et à toute la cohorte céleste. 2“ 11 deviendra l’ennemi des hommes , surtout de ceux qui lui feraient des reproches. 3° Il n’obéira ni aux clercs ni aux ecclésiastiques. 4° 11 n’entrera dans aucune église et ne recevra pas les sacrements. 5° 11 haïra le mariage et ne se mariera pas. Le lendemain , selon la première légende , le génie se présente chez Faust, qui le prie de lui apparaître à l’avenir sous le costume d’un moine franciscain, c’està-dire gris, avec une clochette, et d’annoncer son arrivée en sonnant. Cette clochette semble empruntée aux esprits domestiques, lesquels se montrent vêtus d'habits à grelots. Chez Widman , Mephostophiles se fâche, lorsque Faust annonce l’intention d'attacher des grelots à son froc pour mieux le reconnaître, et lui demande pourquoi, en ce cas, il ne s’est pas associé un fou.

Faust demande au génie son nom, et le génie le décline. L’étymologie de Mephostophiles est incertaine’. Widman dit que c’est un nom persan. Quoique la plupart des noms de génies soient d’origine sémitique , celui qui nous occupe ne peut être donné comme tel. Dürr’ croit que l’auteur a écrit Mephostophiles comme altération de MsyaffToçi'Xijç. Ernest Weber’ regarde la

r Mepbostophilis se trouve dans Marlowe el dans Randolph (Dodsley, Coll, of oldplays, IX, 450). Mephoslopliilus dans Shakespeare {Joyeuses comm. I, 1) el dans Suckling (üodsley , X, 456.)

2. Epistola de Joh. Fausto, dans Schellhorn, Amoenitates, I. V.