LIVRE IV — CHAPITRE II

< de jugera fond des voies intérieures, qu'il est non seulement sans exp6-

< rience et très peu versé dans les auteurs qui en traitent, mais de plus forte-

< ment préoccupé contre elles. » De son coté, madame Guyon écrit (Vie, III, p. 129) : < Je sus peu après que Doni François l'Ami, Binédictin, .. ., que je « ne connoissois point, ami de M. Nicole, frappé du peu de solidité de son livre, « avoit entrepris de le réfuter, e^t que, sans avoir aucune connoissance du

< Sloien court, il ne s'étoit servi pour le justiUcT des imputations que

< M. Nicole lui attribuoit, que des passages même de son livre et de ce qu'il « en citoit. .. »

(132) Vie, Ill.ch. iiii.

(133) C'est encore ce que le P. La Combe lui fait entendre. (Lettre du lOnov. ir.94, Œuv. c. de Fenelon, t. I.X, p. 39.)

(134) Lellie de Fénelon à Madanm de Maintcnon (7 mars 1696|, citée par M. de Baussct iHisl. de Fenelon,] 1. II, n. 36|, et Œiw. c. de F. t. IX, p. 81.

(135; C'est l'cvéque de Chartres qui emploie cette expression en parlant d'elle à elle-même ; « Une pierre fondamentale de Saint-Cyr, laquelle j'espère

< tiendra solidement son coin et soutiendra ce grand bâtiment. » {Œuv. c. de F., t. IX, p. 6, d. note 1.)

(136) < Ce4ut par les soins de madame Guyon qu'elle eut, chez la duchesse « de Béthune, vers l'an 1689, une entrevue avec Fénelon, pour qui elle conçut c aussitôt la plus haute estime. » [Œuv. c. de Fenelon, t. X, p. 194, a., Notice des personnanes, etc.) Cette assertion des savants éditeurs de Fénelon, qui nous parait très probable, est pourtant contredite par ce passage d'une lettre de Fénelon lui-même à sa cousine et belle-sœur (du 20 juin 1094) : « Elle <r (Madame G.) a une cousine-germaine à Saint-Cyr, qui est lille démérite, et « que Madame de Maintenon m'avoit prié de voir. Bien loin que j'aie introduit « la dame; au contraire c'est sa cousine de Saint-Cyr qui m'a été une occasion « de voir quelquefois la dame. > [Œuv. c.dcF., t. VU. p. 404, d.) Mais il faut remarquer que, dans cette lettre, Fénelon s'applique ii faire démentir par sa belle-sœur les malins propos qui couraient sur sa liaison avec madame Guyon. Peut-être corrige-t-il un peu la réalité (Cf. Phelipeaux, Relat., t. 1, p. 36).

(137) A la Dn de l'année 1690 (?).

(138) Nous conjecturons que ces petits écrits doivent se retrouver, au moins en partie, dans le Recueil intitulé Manuel de Piété, dont il a été question plus haut (p. 403).

(139) Phelipeaux, Rel. du Quiet., t. I, p. 38.

(140) En marge, l'abbe de Fenelon. — Noos n'aurions pas besoin de cette note pour reconnaître son langage : nous l'avons déjà rencontré. (Voir p. 402.)

(141) Œuv.c, t. IX, p. 5.

(142) Où donc M.-J. Chénier a-t-il pris l'idée, assez ridicule d'ailleurs, de ce bonhomme d'archevêque sentimental et philosophe, qu'il produit sur la scène, sous le nom de Fenelon, dans son drame philanthropique ? Celui-là délivre, avec attendrissement, les religieuses par force ; le vrai Fénelon les fait entrer par les épaules dans le cloître, au nom de Dieu.

(143) Œuv. c. de F., t. IX, p. 6, d, note 1

(144) Lettres du 7 et du 12 juin 1692. {Œuv. c., t. IX, p. 7.)

(145) Ibid., p. 7.

(146) « Comme la Maisonfort étoit naturellement indiscrète, elle ne put

< s'empêcher, sur la lin de la même année 1691, de communiquer à ses amies

« fie Saint-Cyr les maximes de madame Guyon et quelques écrits de l'abbé € de Fénelon. > (Pheiipeaus, Bel. d. Q., I, p. 44.: ,

147) Ibid., p. 7, d. — Phelipeaux iRel. du Quièt.. I, p. 52) fait à ce sujet une rédexion qui paraît sensée : < On no comprend pas que la morale de c l'Évangile, quelque sublime qu'elle soit, puisse être dangereuse. Tout le

< monde" n'est pas en état de la pratiquer dans toute sa perfection ; mais on

< peut sans danger la proposer à tout le monde.. . > C'est d'ailleurs l'opinion de Bnssuct qu'il répète.

/1481 Phf.lipeais. Rel. du Quièt., t. I, p. 44.

(149) Œnr. c.deF., IX, p. 8, g.

(150) Phelipeaux, 1, p. 5.3.

(151) Œuv. c. de F., IX, p. 20, g, note 1.

(152: Phelipeaux IRel. du Quiél., I. p. 58) trouve qu'il y a du mystère dans cette expression même, d'autant plus que « la Maisnnfort avoit écrit de sa main une longue note sur cette lettre, qu'elle a eu grand soin d'ciïacer. > L'évêquc de Chartres avait fait à Saint-Cyr une visite; il y avait trouvé les livres imprimés et manuscrits de madame Guyon entre les mains de quelques religieuses. Il eut, à ce sujet, de longues conférences avec Madame de la Maison- Fort. Elle en avertit aussitôt Fénelon. Celui-ci conseille la franchise : il y avait donc quelque chose qu'on cachait.

153) Œuv. c, t. IX, p. 14, d.

(1541 ]bid.,p. 15, lettre du 20 nov. 1693.

(155) 26 nov. 1093. lOEuv. c. t. IX. p. 16.)

(156) Voir Œuv. e. de F. (t. VIII, p. 483-suiv., du n« XL au n» LXIV), les Lellre^ npiriluelles lie Findon à Madame de Maintenon.

(157) T. VIII, p. 488, g.

(158) Ibid. ,11. 483.

(159) Voir, plus haut, les extraits de sa lettre de janvier 1G90, où il lui fait entrevoir les horreurs des dernières épreuves.

(160) T. VIII, p. 498.

(161) Ibid., p. 498, (/.

(162/ Nous ne pouvons expliquer autrement ce fait, — non expliqué ou insuf- Osamment expliqué par les éditeurs de scsŒuvre.i complètes (t. VIII, p. 500, g, notes), — que Fénelon crut devoir justifier devant trois examinateurs (p. 504, g.i le sens de ses expressions contenues dansi/tta/rf livres nu quatre volumes de lettres de sa main. Ces trois examinateurs sont vraisemblablement les commissaires réunis à Issy ; et les ieltres, celles qu'il adressa h .'Madame de Maintenon, au moins en grande partie.

(163) liel. du Quiet., I. p. 57.

'164) M. Guerrier (p. 20») ne rapporte pas ce fait exactement. Il ne mentionne pas le service qu'en cette occasion Bos.suet rendit ii Fénelon, en enipêcliant le scandale que la thèse devait infailliblement produire.

il65i < Avant tout, on vouloit empêcher que l'alTairc ne vint aux oreilles « du roi, qui certes, selon sa piété, et raver>ion qu'il a pour les novateurs, « très instruit des aiïaires du quiétismc, avoit une extrême horreur de cette < secte détestable. > Bossuet, De Quielismo in Galliis refutato, traduction française (éd. Didot. t. XII, p. 3, ;;.)

(166) BossuKT, Rela'inn sur le Quirtisme. Sert, il, 1.

{167} Bossuet, De Quielismn, t. XII, p. 1, ri.