CHAPITRE III

Premières pièces de la Controverse. I. Lettre de Fénelon à un ami, sur sa disgrâce, 201.— Doutes qu'elle inspire à Bossuet, 203. — Seconde lettre de Fénelon : ses promesses de soumission, 204. Réplique de Bossuet, 205: dissentiments sur l'essence de la charité, 206. — II. La Déclaration des trois évoques sur les Maximes des Saints, 208. A quel titre les évéques se prononcent-ils sur ce livre ? 209. Si l'Eglise de France était obligée d'attendre le jugement de Rome ? Importance de la Déclarationy 210.— III. Résumé des griers contre le livre des Maximes des Saints, 2\\. Le système de Fénelon, 214. De la division de l'âme en partie supérieure et partie inférieure, 216. — IV. Silence de Fénelon sur les quiétistes contemporains, 219. Ses plaintes sur le reproche de favoriser le quiétisme, 220. — V. Expédients imaginés par Pénelon, 221. Il veut aller parler au Pape en personne, 222.— VI. Son Instruction pastorale, 224. — Digressions nécessaires (deux chapitres), 225.

NOTES. — Mme Guy on, enfermée à Vaugirard, conseille encore Fénelon, 225. — Opinion de l'évoque de Blois sur la Lettre à un ami, ibid.— Remarques sur la Déclaration des trois évéques, 226.— Sentiments de Bossuet sur la déférence envers Rome, ibid.— Sur la forme du procès du livre, 227, et sur la conduite des trois évoques, 228.— Opinion de Fénelon sur la contemplation négative. Sentiments des quiétistes sur le culte de Jésus-Christ, 228.— Des deux parties de l'âme, 229. — Fénelon proteste contre Toisivetéde l'âme, 230. Ses déclarations au sujet de Molinos, ibid, — Opinion de l'évéque de Chartres sur son livre, et plaintes de Pénelon, 231 ; ses accusations contre l'évéque de Meaux, 232; Distinction entre les erreurs du livre et la personne de l'auteur, ibid. — Bossuet démontre, dans un

traité spécial, l'identité de doctrine entre Pénelon et Molinos, iàid.— Pénelon veut traduire Bossuet devant le pape, 933.