CHAPITRE IV

Des plaintes de Fénelon mur les oitatloiis de ses

adTersaires. Deux exemples de discussions subtiles. Pénelon accuse ses adversaires d'avoir partout falsifié le texte de son livre, 235. — I. Sur le salut propre, 236. Des deux textes de la Déclaration des trois évéques : le latin et le français; 237. Les évoques ont-ils falsifié son texte? 237-240. II. Des dernières épreuves, et du désespoir, 240. — Le sacrifice absolu, 24t. Le désespoir; la persuasion invincible ; l'acquiescement de Tàme à sa réprobation, 242-243. liOS évéques ont-ils falsifié le texte de Tauteur? 246-250. La distinction du salut et de Vintérét propre^ 251. Difficulté d'entendre la pensée de Pénelon, 253.

NOTES.— Jugements sévères de Pénelon sur M. de Noailles et révéque de Chartres, 254.— Pénelon introduit des termes nouveaux dans la discussion sur le texte de son livre, 255. — Objections des évéques contre ses explications, ibid. — Textes de 8. Prançois de Sales rapprochés de ceux de Pénelon : la por* tion supérieure de Tàme : le trouble de Jésus-Christ, 255-256.— Fénelon se plaint d'être accusé de contradictions, 256. — M. de Noailles, sur la tentation, 257. Sur la prétendue tentation de saint François de Sales, 257-258.— Textes étranges des Maximes des saints^ 258.— Fénelon explique quelques-uns de ses termes, 259-260. — M. de Noailles, sur le trouble involontaire, ibid. — Pénelon distingue la réprobation de la condamnation de Dieu, 260.— De Vintérét propre pour Cétemilé, 260.