CHAPITRE V

VExamen de conscience sur les devoirs de la royauté, manuel des devoirs royaux, p. 332. — Graves reproches à l'adresse de Louis XIV, p. 333. — Fénelon très bien renseigné, p. 334. —

Les aiïaires de religion, celles de TEtat, p. 337. — Le roi doit tout savoir, p. 340. — Le roi séparé de l'Etat, p, 341. — Les Etats généraux ; un monarque absolu, avec une noblesse puissante, p. 344. —V Examen de conscience de Fénelon comparé avec la Politique de Bossuet, p. 347. — Reproche qu'on fait à Bossuet, p. 349. — Rien d*obscur dans sa pensée; ses maximes, vrais principes de la philanthropie universelle, p. 35*2. - Aucune dissidence sur les principes entre les deux écrivains; l'expression très différente, p. 354 ; la sagesse humaine et la sagesse d'vine, p. 356. — Autorité surhumaine de Bossuet; théorie d'un monde qui n'est plus, p. 359. — La théocratie de Bossuet : le roi ministre de Dieu, et non soumis à la puissance ecclésiastique, p. 3G0. — Observations de détail dans VEiamen de conscience ; regards vigilants sur l'administration, p. 363.

— Précision des enseignements ; tendance au pamphlet, p. 366.

— La méthode de Bossuet plus générale et exempte de passion, p. 367. — Fénelon plus populaire, parce qu'il fait œuvre d'opposition, p. 368.