juillet (1700). [Œuvres, t. 7, p

3. Excepté dans certaines lettres spirituelles, d'esprit proprement « quiétiste », à des initiés, familiers avec la doctrine de Madame Guyon. Voir ce qui est dit, Appendice, pp. 16 et 17, des lettres à la duchesse de Mortemart, reconnues parmi les Lettres spirituelles.

revoir i ». Ou encore : « Je pars pour Tournai, bien fâché de n'avoir pu partir plus tôt, dans l'impatience de revenir vous recevoir à la Toussaint ~ ». L'abbé de Langeron est à Paris une sorte de chargé d'affaires de Fénelon. On se rappelle que le duc de Chevreuse dit de Panta et du petit abbé qu'ils étaient « maîtres en l'art de distribuer ce qu'on désapprouve ^ ». Fénelon veut-il faire un cadeau au duc de Bourgog-ne, c'est par l'abbé de Lang-eron qu'il le fait, parce qu'il sait que c'est un intermédiaire habile et prudent: « Je vous conjure de me faire faire à Paris un fort petit reliquaire d'or d^une très belle façon et de me l'apporter quand vous reviendrez. J'y veux mettre un petit morceau de la mâchoire de saint Louis, Vous comprenez l'usage que je veux faire de cette relique ^ ». L'usage qu'il en fit est clairement indiqué dans une lettre au duc de Chevreuse, écrite après la mort du prince. ïl interroge avec inquiétude : « N'y a-t-il point (dans les papiers de notre très cher prince), un reliquaire d'or, avec un morceau de la mâchoire de saint Louis, que je lui avais envoyé? ^ » C'est à l'abbé de Langeron qu'il confie une longue lettre pour le marquis de Louville, gentilhomme de la manche du duc d'Anjou, sur la conduite que le marquis doit tenir en Espagne, principalement à l'égard du nouveau roi d'Espagne, Philippe V, lettre secrète où les précautions les plus minutieuses sont prises pour le plus innocent de fous les secrets : « Je vous envoie ma lettre pour Louville; mettez-y le cachet que vous me faites promettre ^ ». C'est l'abbé de Langeron qu'il consulte pour savoir s'il a été assez court et d'une sécheresse assez polie dans un remercîment à M. de Chartres, ancien ami de Fénelon, qui aurait voulu, après l'affaire du Quiétisme, se réconcilier publiquement avec lui '. Lorsque le P. Gerberon, le P. Quesnel et M. Brigade ont été pris à Bruxelles et mis dans la tour de l'archevêché par ordre du roi d'Espagne, Philippe V, c'est par l'abbé de Langeron qu'il fait savoir en haut lieu, « au bon duc et au P. de la Chaise », ce qu'il faut faire, sur quoi l'on doit interroger les domestiques, et, les papiers une fois trouvés, quel parti il faut en tirer contre « les premières têtes de Paris » qu'il nomme : M. Boileau, M. Duguet, M. de la Tour §; et on en veut un peu à