juin 1703. \ld., t. 7, p

Fénelon d'avoir chargé l'abbé de Langeron d'une telle commission et à l'abbé de Langeron de s'en être laissé charger. Fénelon le consulte surtout sur des questions embarrassantes où son intérêt, mais surtout sa conscience, sont engagés. C'est à l'abbé de Langeron comme au duc de Chevrcuse qu'il demande en 1709 ce qu'il devrait faire « si par hasard la France rendait Cambrai ». « Vous savez que je n'ai aucun bien ; que mes neveux sont presque sans ressource du côté de leur famille, et que ma situation m'ôte tout appui en France. Je vous avoue néanmoins que le fond de mon cœur répugne à quitter la patrie, à me détacher de mon Roi, et à prêter serment de fidélité à ses ennemis ' ». Si nous avions une partie plus considérable de la correspondance de Fénelon avec l'abbé de Langeron, nous verrions que l'abbé de Langeron est, comme le duc de Chevreuse, une sorte d'agent de Fénelon aussi zélé qu'intelligent, un intermédiaire entre Cambrai et Paris ou Versailles, et que les deux correspondants et amis se complétaient pour Fénelon l'un par l'autre. Quelquefois l'abbé de Langeron s'aventure un peu trop ; son amitié est imprudente par désintéressement, et Fénelon s'alarme. « Je crains, écrit-il plus de trois ans après la condamnation de son livre, que, dans l'excès d'aigreur où Ton est, on ne prenne quelque parti d'autorité contre vous, pour me causer la plus grande douleur, pour épouvanter ce qui me reste d'amis, et pour me déconcerter. Au nom de Dieu, ne paraissez en aucune affaire, si petite qu'elle puisse être. Il ne leur faudrait qu'un très léger prétexte. Vous savez que la passion, quand elle a l'autorité, ne garde point de mesures 2 ». L'abbé de Langeron était tenu, comme le duc de Chevreuse, à la plus grande circonspection. Il devait avoir toujours l'œil au guet, et agir avec adresse et clandestinement.

Fénelon écrivait un jour au duc de Chevreuse : « M. l'abbé de Langeron qui part, mon bon duc, vous parlera de tout ce qu'il y a en ce pays de doctrinal et de politique 3 ». Voilà les graves sujets de leurs conversations, quand ils philosophent l'hiver au coin du feu. C'est, d'après leurs lettres, la doctrine qui est leur principal souci. Fénelon consulte l'abbé de Langeron et reçoit ses conseils sur la manière de combattre le jansénisme : « De mon côté, dit-il à propos d'un projet d'ouvrage contre le jansénisme, je tâche de ne pas perdre mon temps sur cette matière. Nous en reparlerons, si Dieu permet que vous reveniez nous voir l'hiver prochain ^. » Quelquefois les