septembre 1697. {ht., t. 29, p

de Bouillon i. m — « M. de Ghanterac n'a à Rome d'amis que ceux du cardinal de Bouillon et des Jésuites 2.» — « On sait, à n'en pouvoir douter, que les Jésuites sont le conseil de M. l'abbé de Ghanterac; il V passe très souvent trois ou quatre heures du jour et de la nuit 3.» — « Il 'le cardinal de Bouillonj emploiera ses forces et sa santé pour M. de Gambray, mais en ag-issant sous main. Les Jésuites et le cardinal de Bouillon font tous leurs efforts pour le servir ^. »

Dès maintenant, c'est-à-dire dès le commencement du procès, l'abbé Bossuet conseille de quitter la question doctrinale pour les faits: « Il souhaite que l'on puisse « faire un petit détail de la liaison de M. de Gambray avec Madame Guyon, et de ce qui s'est passé dans cette affaire entre M. de Gambray », Bossuet, « M. de Ghàlons, Madame de Maintenon et Madame Guyon. . . » « Une relation de tous ces faits ferait bien voir l'intention de l'auteur. . . . Ge qui porta coup à Molinos

et fit apercevoir les vices de son livre fut sa conduite qu'on

découvrit et son intention dans tout ce qu'il faisait ^. » Première idée de ce livre capital qui devait s'intituler : Relation sur le Qiiiétisme.

Dès maintenant, il a recours à Tautorité du roi comme au principal moyen de hâter la solution, la seule qu'il souhaite, une condamnation rigoureuse. Parlant de la lettre du roi du 26 juillet, il dit : « Gette lettre a produit d'abord tout le bon effet qu'on en pouvait attendre ; elle a avancé l'examen de l'affaire de plus de six mois ^. » Et il souhaite que l'on recommence: « Tout le but de M. de Ghanterac est d'embrouiller et d'allonger ; si M le cardinal le veut, cela est aisé.... Je doute d'en pouvoir voir la fin, à moins que le roi ne presse et ne déclare qu'il s'en prendra à lui 7 ». — « Tout ce qui viendra du côté de M. le Nonce et du roi sera d'un g-rand poids ^ ».

Dans les lettres de Bossuet on trouve, de temps en temps, des mots simples et éloquents, qui expriment son grand sens chrétien, sa foi, sa piété, son désir ou sa volonté d'être, dans cette affaire, désintéressé : « Au surplus, comme c'est ici l'affaire de Dieu où, par sa grâce, je n'ai en vue que la vérité, c'est une affaire de prière, de confiance et de piété 9 ». — « Je suis presque le seul qui croit que