octobre 1697. (Œuvres, t. 9, p

2. A l'abbé de Langeron, 15 octobre 1697. [Id., t. 9, p. 213).

fois, et dit tout haut : Inler nos nolumus nec caerenionias nec querimonias i.» Racontant une visite au cardinal Noris, il ne manque pas de rapporter quelques mots pittoresques et piquants sur chacun des trois prélats, sig-nataires de la Déclaration : « Dans un autre endroit, il parla d'une manière qui fait bien voir qu'il connaît parfaitement le caractère de ces trois messieurs. Un mot seulement à Tun, prae iimiditate, ex nimia tiniiditate ; à l'autre, acer, vehemens, confiait sibi ipsi; à Vautre, fauor, g-ratiae 2. » Le premier désig-né est l'archevêque de Paris, le second, Bossuet, le troisième, l'évêque de Chartres. Il fait des origines de cette querelle un récit très différent de ce que la correspondance nous a révélé, très éloigné de la vérité que peut-être il ig-nore 3. A l'entendre, parce que Bossuet avait gardé longtemps à Meaiix Madame Guyon, parce qu'il l'avait dirigée, conjessée, coniniuniée, parce qu'il l'avait traitée avec ég-ard, qu'il avait pris acte de sa soumission en lui donnant en retour un témoig'nag'e favorable, « une attestation magnifique », Bossuet a donné à Madame Guvon plus de preuves d'estime et de sympathie que Fénelon. Ouand l'abbé de Ghantérac raconte au cardinal Noris « le séjour de Madame Guyon à Meaux, et ses confessions et communions », le cardinal « en rit un peu * ». C'est déjà l'apolog'ie habile plutôt que sérieuse et juste de la Réponse à la Relation ^

L'examen d'un livre français par des théologiens étrangers ne va pas sans de grandes difficultés. « Il faut, pour le moins, que les Réponses aux deux actes latins: Declaralio, etc., Summa 6, etc., soient aussi latins ; car tous nos examinateurs sont Italiens ou Espagnols, à la réserve du Révérend P. Massoulié, Jacobin, inquisiteur de Toulouse, et assistant du g-énéral k ia Minerve, et n'entendent

1. A l'abbé de Langeron, 15 octobre 1697. (Id., t. 9, p. 213).