Cf. en particulier. {Id., t. 3, p

6. Summa doctrinae libri oui titulus : Explicaliou des maximes des saints, etc., composé au mois d'août (voir la lettre de Bossuet a son neveu, du 18 août 1697), imprimé et publié en octobre (voir la lettre de Bossuet à son neveu, du 7 octobre 1697}.

point le franrais. Il y en a quelqu'un qui le lit, et qui le devine à demi; nnais ils ne comprennent rien à toutes les expressions fig-urées, ni à celles dont le vrai sens ne dépend pas entièrement de la simple intellifÇence des ])aioles rendues mot pour mot. J'en trouvai un, l'autre jour, qui s'est donné la peine de traduire tout notre livre en italien, et qui me consulta sur cet endroit où il est dit que saint François de Sales a marché sur les traces de saint Thomas et de saint Augustin. Je compris par ses questions qu'il avait pris ce mot marché bien bizarrement, ou pour mnrellum ou t^oxxv pactio ; je ne sais pas lequel : car je vis seulement qu'il en fut tout honteux, et qu^il effaça ce mot, pour mettre celui que je disais... Gardez-vous bien. Monsieur, de trop raisonner en grammairien sur cette historiette: le Saint-Esprit supplée à tout... * »

Le plaisir qu'il prend à conter ces historiettes montre qu'il n'a aucun doute sur l'issue heureuse du procès. Il espère fortement : « Je n'aimerais point à me flatter dans les affaires et je sais même tout ce qu'il faut craindre en ce pays ; mais l'uniformité de sentiments et d'expressions que je vois dans toutes les personnes à qui je rends visite ne me permet pas de douter qu'on n'ait ici une estime très singulière pour vous 2. » Par optimisme naturel, il attache peut-être trop d'importance à de beaux dehors, à de belles paroles, et il n'en voit pas assez l'exagération et l'affectation. Il a beau dire: « Mais ces manières obligeantes dans le commencement des affaires n'empêchent pas toujours en ce pays que la fin n'en soit désagréable '^. » On s'aperçoit qu'il est facile à séduire et que, sans le vouloir, il se flatte dans les affaires.

Il espère aussi pour des motifs surnaturels. Il ne croit pas, comme l'abbé Bossuet, que tout se mène à Rome par ambition et par crainte. A propos de la lettre du roi au pape, il dit : « ...l'on ne parle que de cette grande faveur de M. de Meaux à la cour de France; » oui, c'est là le grand motif de craindre, mais c'est un motif tout humain ; la passion, pense-t-il, entre peut-être dans la préparation des décisions de l'Eglise ; mais ce n'est pas elle qui décide ; aussi ajoute-t-il : « La religion nous donne, ce me semble, une autre idée des décisions de l'Eglise 4. M — « Le Saint Esprit supplée à tout et nous empêche de faire de fausses démarches. C'est assez pour ceux qui aiment la droiture et ne cherchent que la vérité &. » — « Je demande toujours à

1. A l'abbé de Langeron, 22 octobre 1697. (Œuvres, t. 9, p. 220j.