A Fénelon, 18 octobre 1697. (Id., t. 9, p

aboutir à cette conclusion : « Je vous raconte cette conversation afin que vous ayez la bonté de me dire ce qu'il y a de bon et de mauvais de ma part, et que vous pénétriez davantag^e la disposition des esprits i. » On voudrait moins d'humilité et plus de décision.

Fénelon qui s'impatientait de ne pas recevoir de nouvelles de l'abbé de Chantérac,qui,dès le 26 septembre, lui écrivait : « Je commence, mon cher abbé, à être en peine de vous. . . Il me semble qu'il serait temps que nous apprissions votre arrivée à Rome; » peut enfin répondre, le 28 octobre, à une lettre du 18 septembre que nous n'avons pas.

L'espoir et la joie de l'abbé de Ghantérac gag-nent Fénelon : « Les nouvelles que j'ai reçues de vous, mon cher abbé, m'ont fait un sensible plaisir. Votre bonne santé, voti'e courage, vos soins pour l'affaire dont il est question, la facilité que Dieu vous a donnée pour parler fortement; enfin toutes les circonstances m'ont rempli de joie dans votre lettre du 18 septembre 2. »

Il faut signaler, mais sans l'admirer trop, le désintéressement dont il fait profession et auquel il exhorte l'abbé de Ghantérac, dans des phrases comme celle-ci : « Dieu aura soin de tout. N'ayez point trop de zèle pour moi ; c'est l'oraison qui défendra l'oraison 3 . » — « Hi in curribus, et hi in equis ; nos autem in nomine Doniini * »; sorte de devise qu'il répétera souvent et qui peut se traduire : eux mettent leur confiance dans les forces humaines ; nous, nous la mettons en Dieu seul. — « Le principal est de prier Dieu, de ne se confier qu'à Dieu, et de ne vouloir que sa volonté 5. »

Il ne néglige pas d'ailleurs les moyens humains. Le cardinal de Bouillon en est un, mais secret et qui doit rester secret, même au détriment de la droiture : « Je ne l'importune point pour ménager sa santé qui m'est fort précieuse, et dont je suis en peine. De plus, je veux qu'il puisse assurer à la cour qu'il n'est en aucun commerce avec moi 6. » — « Dites à M. le Cardinal que je m'abstiens de lui