‹ Fénelon et la doctrine de l'amour pur d'après sa correspondace avec ses principaux amisChapitre 280 sur 429 · décembre 1697. (Id., t. 29, p · texte numérisé non relu

décembre 1697. (Id., t. 29, p

LE PROCÈS jusqu'à LA PUBLICATION DES DÉFENSES 283

prie Dieu tous les jours pour lui, et c'est le seul service que je puis lui rendre de loin i. » Il y a plus. Cette nouvelle est démentie par Fénelon. Comme on s'est empressé de la répandre à Rome pour bien prouver que le crédit de M. de J/ea «a; grandissait, que celui de M. de Cambrai était ruiné, Fénelon écrit à l'abbé de Chantérac : « Je ne saurais vous dire, mon cher abbé, ce que le Roi a pensé sur moi pour le mariag-e de M. le duc de Bourj^og-ne. Ce qui est certain, c'est qu'il n'a pas jugé à propos que j'y assistasse, puisqu'il ne l'a point ordonné. Dans la vérité, il n'eût point été décent que j'y eusse assisté, pendant qu'il permettait aux trois prélats de me dénoncer à toute l'Eg-lise comme un quiétiste. Ce qui est certainement très faux, c'est que j'aie demandé ou fait demander au Roi d'assister au mariage. Vous pouvez assurer du ton le plus décisif qu'à cet égard la nouvelle n'a aucun fondement 2. »

Bossuet, qui méprise tant la doctrine du livre des Maximes et a si peu de confiance en l'auteur de ce livre, qui ne semble plus avoir pour son ancien ami le moindre sentiment d'amitié, qui d'ailleurs se sent appuyé par la cour et qui a conscience de bien faire, de remplir un grand devoir, en combattant ouvertement, ne craint guère, craint de moins en moins le scandale d'une polémique entre évéques de France devant un public attentif et malicieux: «Vous ne sauriez tous trois trop parler, trop écrire, trop faire de bruit, s'il m'est permis de parler ainsi ^. » C'est une sorte de refrain dans les lettres de l'abbé Bossuet ; nous l'avons rencontré, nous le rencontrerons encore. il faut forcer Rome à condamner, bon gré mal gré, ce que les évêques de France ont condamné. Bossuet est du môme avis : « Un Père minime de la Trinité-du-Mont mande à M. l'archevêque de Paris qu'après son Ordonnance il ne faut plus rien faire; et il me semble que le sentiment de M. le cardinal d'Estrées était de ne rien faire du tout. Mais je ne suis ni de l'un ni de l'autre avis. Il faut ici instruire les peuples qu'on séduit par mille petits écrits et par cent bouches cachées et découvertes... Je suis convaincu qu'il faut que Rome voie par nos écrits la nécessité de parler ■*. »

Le 1 1 octobre, l'abbé Bossuet avait demandé à son oncle un petit détail de la liaison de M. de Cambray avec Madame Guijon et des autres /'r»7i', pour pouvoir faire condamner le livre par l'intention de l'auteur et par sa conduite. Bossuet docile a fait cette relation que l'on

1. Au duc de Beauvilliers, ter septembre 1697. (Œuvres, t. 9, p. 197).

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