juillet 1698. {Id., t. 9, p

faites des souffrances où elle vous expose me fait voir que je serais trop heureux d'y pouvoir prendre quelque part i . » Mais il ne suffit pas de s'apitoyer sur cette peine et d'en prendre sa part. La « faveur de la cour paraît ici comme un torrent qui doit tout entraîner après soi 2. » Il faut résister à ce torrent. Comment ? En condamnant d'une façon expresse et précise les livres et la doctrine de Madame Guyon, en se séparant d'elle publiquement, en répondant à M. de Paris, même au risque de l'offenser par une contradiction et un démenti sur les faits qu'il avance, en faisant un acte public qui soit la réponse franche, hardie, éloquente de la vérité méconnue et défîg-urée à la Déclaration du P. Lacombe, à la lettre du P. Lacombe à Madame Guyon, à la lettre à Madame de Maintenon, à la révocation des quatre amis. Fénelon a l'air d'hésiter; c'est l'abbé de Chantérac qui l'excite et l'entraîne. Nous allons voir encore une fois Tamitié de l'abbé de Chantérac en lutte avec celle de Fénelon; cette lutte est plus intéressante à observer que jamais, parce qu'il y va plus clairement que jamais de l'honneur personnel de Fénelon et de son succès.

L'abbé de Chantérac écrit : « Ce que vous me dites de la disposition de la cour à l'égard de vos amis dont les intérêts vous sont bien plus chers que les vôtres propres, me touche et me pénétre tout comme vous; mais je ne sais pas s'il n'y a pas encore davantag-e à craindre pour eux dans un silence qui vous condamne sans ressource à la face de toute l'Eglise que dans une réponse douce et honnête 3.» Il n'a pas encore reçu cette lettre au pape où Fénelon se justifiait d'avoir estimé INIadame Guyon, sans la condamner. Or, c'est par une condamnation « bien expresse et bien précise » de Madame Guyon qu'il faudrait commencer. Quelqu'un, sans doute le cardinal de Bouillon, lui a dit : « Quand ce ne serait que pour moi seul, pour la sûreté de ma conscience, pour m'ôter toute crainte et jusques aux moindres soupçons, il faudrait me l'envoyer sans perdre un moment *.» Ses meilleurs amis doutent de lui. Qu'il les rassure donc tout d'abord, et qu'il leur rende la force de lutter pour son honneur. Puisque toute cette querelle des faits se réduit à cette simple question : Fénelon a-t-il été l'admirateur et l'ami d'une femme décriée ? qu'il sauve son propre honneur, en le dégageant de toute solidarité avec cette femme. Quand on a commencé à publier tous ces faif s, et les lettres ou déclarations du P. Lacombe, et celle où Fénelon appelait Madame Guyon