Œuvres, t. 8, p
expliquer, mais non excuser^ les entraînements de la polémique.
Mais Fénelon a lutté pour son livre et pour sa doctrine avec une fière inlransig-eance qui ne s'est jamais démentie,, avec un courag-e infatig-able et indomptable. Il s'est montré^ dans toute cette querelle, incapable de rien faire contre ce que sa conscience lui représentait comme le devoir et l'honneur ; c'est vrai qu'il eut horreur de s'humilier, mais il eut aussi horreur de s'abaisser. Dans son refus de condamner Madame Guyon et même de s'associer, pour la plus lég-ère part, à ceux qui la condamnaient, il y avait de l'orgueil, de la présomption, la crainte de se désavouer en désavouant cette femme, mais il y avait aussi de l'honneur. Fénelon a sacrifié g"énéreusement, au succès d'une doctrine qu'il croyait vraie et bonne, toutes ses ambitions de courtisan ; il a immolé l'intérêt propre, entendu de cette manière, à la doctrine de Tamour pur de tout intérêt ; il a donné à cette cour dont l'intérêt était l'àme ce haut exemple de désintéressement. Tout n'est pas à blâmer dans cette attitude et cette conduite ; il y a même là quelque grandeur.
Fénelon a souffert par l'injustice du parti adverse ; la sympathie va à lui naturellement ; il a souffert avec une dig-nité parfaite ; la manière dont il accueillait les lettres si tristes et si dures où l'abbé de Ghantérac l'invitait à défendre son honneur d'homme et l'intég-rité de ses mœurs contre les calomnies que l'on colportait à travers Rome est simplement admirable. Quelques lettres, quelques parties de lettres respirent le sentiment chrétien le plus élevé. Les lettres de l'abbé de Ghantérac, au point de vue moral, sont plus belles encore, et elles gag-nent à être rapprochées de celles de l'abbé Bossuet. Tout n^esl pas faux dans ces lignes écrites de Rome par l'abbé de la Templerie sur l'abbé de Ghantérac. «On fait... ici certaines
comparaisons qui font encore plus remarquer son mérite. On y admire sa prudence^ sa modération, son discernement à agir avec les cardinaux selon leur différent génie, la g-rande régularité de sa conduite, digne de la personne pour qui il agit et de l'affaire qu'il traite. Un vieux i-outier me disait dernièrement qu'on avait remarqué comme une chose très rare qu'il s'était trouvé profès en cette cour^ sans y avoir fait de noviciat^ ». Il faut faire,, dans ce jugement, la part de l'exagération amicale ; ce profès nous a paru assez souvent trop novice; mais l'éloge de sa régularité, de sa modération, de sa prudence est vrai. Nous pouvons ajouter à cet éloge que l'abbé de Ghantérac ne manquait pas d'esprit^ qu'il savait écrire, quand il le voulait, agréablement et finement, qu'il eut une âme vraiment noble, un cœur très délicat, une religion et une piété sincère et profonde qui se mêlait à tout ce qu'il écrivait et qui fait le charme principal de ses lettres, et qu'enfin plus d'une fois il a su atteindre à l'éloquence par la simple expression du dévouement le plus chrétien et le plus pur à l'égard de son ami.
La doctrine de l'amour pur n'a pas été, dans la vie de Fénelon, un de ces systèmes que l'on adopte passagèrement, pour les abandonner ou les remplacer, quand ils sont passés de mode ou qu'on s'en est détaché par lassitude ; elle n'a pas été l'idéal d'un moment qui s'exprime dans un livre, pour être négligé et oublié dans la suite. Non ; elle a été sa doctrine et son idéal, on peut dire : sa seule doctrine et son seul idéal. Si nous avions réussi à le démontrer par celte analyse de la correspondance, nous aurions rempli tout notre dessein. Quelques traits principaux de son caractère s'expliquent ou se sont révélés surtout par là : la sécheresse, la tristesse^ voisine du pessimisme.
1. A l'abbé de Beaumont, 18 octobre 1698. {Œuvres, t. 9, p. 551).
dont il s'accuse ; sa sévérité parfois outrée ; une confiance imperturbable dans son sens propre ; une opiniâtreté douce, mais invincible à le défendre, à le réserver, à le sauver ; un souci de l'opinion^ une habileté et, dans le même moment, dans la même affirmation, dans la même négation^ une complexité de sentiments qui peuvent se concilier difficilement avec l'absolue sincérité. Mais c'est peut-être aussi dans le mélang-e et parfois le conflit de cette doctrine avec un tempérament extraordinairement affectueux^ qu'il faut chercher une part du talent de Fénelon et le secret de sa g-rande influence sur les âmes. Cet idéal charmait, ravissait son esprit subtil, son âme délicate jusqu'au raffinement; il en faisait, à tout propos et sous toutes les formes^ des peintures si éloquentes et si séduisantes que certaines âmes d'élite à leur tour étaient enchantées et que toutes, plus ou moins, subissaient le charme. Ce que M. Tronson appelait la grâce ^ de Fénelon s'aug-mentait du prestig-e de cet idéal.
1. Œuvres, t. 8, p. 387, et Correspondance de M. Louis Tronson, t. III, p. 146. Lettre à l'abbé de Chantérac, du 6 septembre 1695.
Documents cités ou mentionnés dans cette thèse.
Archives des Affaires étrangères. Correspondance du roi et du cardinal de Bouillon, ministre de France à Rome ; lettres du sieur Maille; lettres du sieur Lang-lois. Fonds de Rome: vol. 384, 385, 386, 387, 388, 389, Sgi, 4oo, 4o4.
Archives de r archevêché de Bordeaux, K, 4; carmélites de Saint- Joseph.
Archives du département de la Dordogne. Sénéchaussée et présidial de Sarlat : requêtes civiles ; procès-verbaux et enquêtes ; reg-istre des audiences sénéchales ou des appointements rendus (Catalogue, t. 2). — Registre de la paroisse de Chantérac.
Archives du département du Nord. Liasse Fénelon.
Archives de M. le marquis de Chantérac, à Cires-les-Mello (Oise). Copie du testament de M. l'abbé de Chantérac, fait à Cambrai le 20 juillet 1709.
Bibliothèque de Cambrai, manuscrits. Begistrum actorum Capituli Ecclesiae Metropolitanae Cameracensis, 984; Liber testamentorum Canonicorum, Capellanorum et aliorum suppositorum Ecclesiae Metropolitanae Cameracensis, 993. Recueil de pièces historiques et littéraires, 971, fol. 4^9 •
Bibliothèque nationale ; Manuscrits. Fonds du Périg-ord, vol. i3o. Nouveau d'Hozier, 117. — Cabinet de d'Hozier, 797. — Catalogue des maîtres et docteurs, 16573. — Catalogue des licenciés, i544o. Liste des Prédicateurs, LK '^ 67^3.
Bibliothèque du Séminaire de Saint-Sulpice. Manuscrits de Fénelon . — Autographes du duc de Bourgogne. — Lettres inédites de Fénelon à l'abbé de Chantérac et de l'abbé de Chantérac k Fénelon et à l'abbé de Maulevrier, concernant le Quiétisme. — Copie de la correspondance des agents à Rome des trois prélats, 6» carton, 16.
Ouvrages cités ou mentionnés dans cette thèse.
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Cardinal de Bausset. Histoire de Fénelon, éd. de M. Gosselin. Paris, i85o, 4 vol. ia-8, chez Jacques Lecoftre, insérée dans l'édition de Paris des Œuvres complètes de Fénelon, tome lo.
L. Bertrand. Correspondance de M. Louis Tronson, 3 vol. in-8. Paris, Lecoffre, 1904.
L. A. BoNNEL. De la controverse de Bossaet et de Fénelon sur le Quiétisme . Mâcon, i85o.
BoREL d'Hauterive. Annuoire de la noblesse. Paris, i856.
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Eugène Bouly. Mémoires chronologiques contenant ce qui s'est passé de plus remarquable à Cambrai et aux environs depuis la réunion de cette ville à la France sous Louis XIV (i6jj) Jusqu'en i/53, mis au jour, etc.... (Cambrai, J. Chanson, 1887).
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F. Brunetière. Etudes critiques sur l'histoire de la littérature française, deuxième série.
Abbé Moïse Cagnac. Fénelon directeur de conscience. Paris, 1901.
Collection de documents inédits sur l'histoire de France, publiés par les soins du ministre de l'instruction publique ; mélanges historiques ; choix de documents, t. iv.
Corneille. Polyeucte, édition Marty-Laveaux (Collection des Grands Ecrivains) .
Crouslé. Fénelon et Bossuet, 2 vol. in-8, i8g4.
Fénelon. Œuvres complètes, édition de Versailles, commencée à Versailles eu 1820, chez Lebel, et terminée à Paris en i83o, chez Le Clère, 34 vol. in-8 ; édition de Paris, chez Leroux et C'°, i848-i85i, 10 vol. grand in-8. — Œuvres de Fénelon, précédées d études sur sa vie, par Aimé Martin, chez Firmin Didot, Paris (Œuvres choisies, 3 vol. grand in-8, publiées pour la première fois en i835. Explication des maximes des saints, t. 2).
Correspondance de Fénelon : les 1 1 derniers volumes de l'édition de Versailles, 1827-1829 ; les tomes vu, vni, ix, x de l'édition de Paris ; divisée en six parties ou sections principales: 1° Correspondance de Fénelon avec le duc de Bourgog-ne, les ducs de Beauvilliers et de Chevreuse et leurs familles ; 2° Correspondance de Fénelon avec sa famille ; 3° Lettres diverses ; 4° Lettres et mémoires concernant la juridiction épiscopale et métropolitaine de l'archevêque de Cambrai ; 5° Lettres spirituelles ; 6° Correspondance sur l'affaire du Quiétisme.
Lettres inédites de Fénelon au maréchal et à la maréchale de Noailles. Paris, 1829, in-8 (intercalées dans l'édition de Paris)
Lettres inédites de Bossiiet à Madame de la Maisonfort . Paris, 182g, in-8 (intercalées dans l'édition de Paris).
Lettres et opuscules inédits de Fénelon. Paris, i85o, in-8 (intercalés dans l'édition de Paris),
Lettres de Fénelon, ^diYGoi>\^v>¥\vwm^B.{Nouvelles archéologiques et diverses des mois d'avril, mai, juin 1849- Angers).
Lettres inédites de Fénelon communiquées à la Société historique et littéraire de Tournai/, par M. le vicaire-général Voisin. In-8 de 64 pag'es, i853.
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Une lettre inédite de Fénelon (23 février iGgô), publiée par A. DuRiEux (Mémoires de la Société d'émulation de Cambrai).
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Un cas de conscience résolu par Fénelon, lettre inédite publiée par M, E. Levesque (Revue des Facultés de l'Ouest, avril 1902 ; in-8, To pages).
Une lettre inédite de Fénelon (Journal d'un voyag-e du Périg-ord à Paris en i685), publiée et annotée par J -Ed. Boisserie de Masmontet, Lille, 1902.
Lettres inédites de Fénelon publiées par M. Cagnac {La Quinzaine, le"" et i5 mai 1904).
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EKKATA (suite)
F. i8, ligne t, lire: connue un ancien.
P. 38, lig'ne 22, lire : qui dois.
P. 106, ligne 17, lire : lu fausse exactitude sur lea détails.
note 4. dernière lii; 110, lire: Rés. LK'()743.
lignie 3:^, lire : étudiées à part et séparées.
lii^ne 4. !'•'<' '■ iIk ^^> juillet 1O97.
lig'ne i3, lire : contre Icf/i/el les mômes évoques.
lig'ne 7, lire: que /e n avais jamais.
lig'ne :i3, lire: tout humaine.
lig'ne 3i, lire: tant soit peu à cette femme.
lire .)()4 et non 364.
lig'ne 0, lire : de ne pas l'accabler.
ligne 7, lire: qui proinll.
