Cf. Lettre LVI, p. l'iS et n. i

2. Allusion à la place prédite dans les « anagrammes >> ; cf. lettre du 3o avril 1689, p. 122 et n. 2.

3. « L'oraison que Dieu vous l'ait éprouver est très conforme à l'Évangile « (Lettre au P. Lami du 2 octobre 17 10, t. VIII, p. 6/19, g).

4. « Voilà ce que j'imagine sur un état que je n'ai pas éprouvé >» (Lettre dn 11 mai 1G89, p. i38).

5. « Votre amie est bonne selon son degré » (Lettre à la comtesse de Gramont du u'i juin 1703, t. VIII, p. C62, g); cf. encore Lettres spirituelles, t. VIII, p. BH, d cl b^i, g.

l'KNKI.ON A .M (;UVOX 205

j)rudcncc naturelle. Non, je crois simplemenl toutes ces choses très laciles à Dieu et par conséquent très croyables. Je ne compte pour rien la sagesse humaine', qui s'en moquerait, et je suis ravi de devenir enfant sur tout cela ; mais je ne vois pas de quoi juger sur les laits particuliers, et je n'ai pas besoin de le faire. Ce que je crois me sulïU pour les biens que j'ai à tirer de vous, sans aller rechercher des motifs d'en croire davantage. Je vous avouerai de plus, que je me sens porté à croire que vous vous trompez quelquefois sur les gens et sur leur disposition, quoique je ne croie pas que vous vous soyez trompée sur moi: c'est là une tentation que je vous ai avouée plusieurs fois. Elle va de temps en temps jusqu'à craindre q»io vous n'alliez trop vite, que vous ne preniez toutes les saillies de votre vivacité pour un mouvement divin, et que vous ne manquiez aux précautions les plus nécessaires". Mais, — outre que je ne m'arrête pas volontairement dans ces pensées, — de plus, quand je m'y arrêterais, elles n'y feraient rien, ce me semble, contre le vrai bien de notre imion, qui est la droiture et la voie de pure foi et abandon, où je veux vous suivre. Quant aux affaires temporelles, j'aurais peine à croire que vous ne fissiez pas de faux pas. Peutêtre Dieu vous tient il à cet égard dans un état d'obscurité et d'impuissance, pendant qu'il vous