CHAPITRE II. — Le Roi

Le duc d'Anjou est nommé roi d'Espagne. Le marquis de Louville qui l'accompagne demande à Fénelon des conseils. Un bon prince a neuf devoirs principaux 61-69

FéneloB entend trouver dans la conscience du roi le frein du pouvoir royal, il en cherche un autre dans les institutions.

Il redoute pour les rois l'autorité absolue, il met en évidence les dangers inévitables de la royauté sans contrôle 09-75

Fénelon donne sa préférence au gouvernement monarchique et il donne ses raisons. 11 faut qcela monarchie soit héréditaire et modérée par l'aristocratie. 75-81

Le pouvoir vient de Dieu; la souveraine raison a seule le droit de borner la liberté de la créature. Le prince prendra modèle sur Dieu ; son gouvernement sera juste, bon.

Une fois les formes du gouvernement établies, il n'est plus permis de les changer 82-87

Le bien public est la loi suprême selon laquelle le roi usera de ses droits. — Il n'aura aucun droit sur la liberté de l'esprit ni sur la volonté des citoyens. — Si le roi dépasse ses droits, il commet un abus. — Résistance morale 87-89

Le portrait du Roi : 11 sera de robuste santé, courageux à la guerre et dans la paix, fort contre la flatterie, l'ambition, le luxe. — Il veillera au bonheur de ses sujets ; il se fera aimer s'il est père et non maître. — Un roi

doit choisir ses aides, et pour cela il faut voir les hommes, découvrir les talents. Il aura le respect de la divinité ; il aimera Dieu.

Les rois sont faits pour les peuples et non les peuples pour les rois. — Fénelon a combattu les défauts que Louis XIV se reprochait en mourant 89-110

Le grand Dauphin meurt. Le duc de Bourgogne doit succéder à Louis XIV. Fénelon se préoccupe avec le duc de Chevreuse des réformes qu'il faudra faire. De là les plans de gouvernement rédigés à Chaulnes oonnus sous le nom de Tables de Chaulnes. C'est là qu'il faut apprécier la politique Fénelonienne. On peut saivre les idées de Fénelon depuis les Fables jusqu'aux Tables de Chaulnes, elles n'ont pas varié : rôle des Rois dans les questions religieuses ; le luxe ; dénombrements 111-121