CHAPITRE II

LA QUESTK N FRANÇAISE

ES(;ARMOrCIIKS

PRO.IKT DE DÉMOXSrUATlON !SUR LES PLAINES d'aBKAIJAM (1)

Dans ce concert presque sans réserve, d'éloges à l'adresse de notre fête dn 24 juin 1889, il est vraiment regrettable d'entendre résonner t[uelques notes discordantes échappées à la violence de quelques fanaticjues ennemis de notre race. Et pourtant notre devoir d'annaliste consciencieux nous oblige à dire — ce qui du reste sera plus tard enregistré par l'histoire — que l'année 1889 aura été marquée par une explosion de récriminations haineuses contre les progrès de la race française en Canada.

Les bornes de cet ouvrage ne nous permettent pas de traiter ici ce sujet brûlant. Mais, puisque nous en sommes à parler du lendemain de la fête, nous citerons comm^ échantillon du g;^nre une correspondance adressée au Mail de Toronto, quelques jours après la démonstration de Québec, et qui fait voir les colères qu'elle a soulevées dans le camp des irréconciliables.

En regard de cette élucubration insensée, nous publions les fières et vaillantes réponses de la Justice et celle signée Faucher de Saint-Maurice.

Ces deux pièces sufiâsent pour donner une idée de la campagne entreprise contre l'élément canadien-français, et dont le résultat le plus clair est un témoignage rendu par nos ennemis à notre force croissante et à notre valeur reconnue comme facteurs importants dans les destinées futures de l'Amérique.

(1) L'( ./mtire, Québec, 3 juillet 1S8'J.

Au rétliioteui' du Afaif ;

" MONSIEIR,

'• Un ffraiid nombre do Canadions-britauiiiques ont été brutnlomont réveillés de leur ditférence nationale par les discours prononcés à Québec pendant la démonstration de dimanche et de lundi dernier, et se demandent maintenant si rien ne oeut être fait pour m; intenir l'honneur du drapeau britannique et de la population du Dominion. Nous soumettrons-nous lâchement à ce que la glorieuse victoire gai^née par nos braves ancêtres sur les plaines d'Abraham le 18 septembre 1759, soit effacée de l'histoire britannique ? La gloire et les hauts faits de la race britannique en Canada seront-ils obscurcis et amoindris par les bravades d'un peuple dont la liberté et la prospérité sont dues presque en entier à la religion protestante, ainsi qu'aux capitaux et à l'esprit d'entreprise des protestants britanniques ? Pouvons-nous, comme sujets britanniques et comme protestants, loyalement et en toute sécurité, ne pas tenir compte des prétentions et de l'arrogance de l'élément canadien-français en ce pays V Je ne crois pas qiie nous le puissions. S'ils ne veulent pas renoncer à leurs idées du moyen-âge et à leur non-sens anti-britannique, il faudra les traiter de la même manière que les Allemands traitent la population de l'Alsace-Lor aine.

" Les Canadiens britanniques ne désirent priver leurs concitoyens d'origine française d'aucun d^^s .roits, privilèsres ou libertés auxquels ils tiennent eux-mêmes et qu'ils considèrent comme sacrés Mais il faut que V Union Jack soit l'objet d'une allégeance non-partagé^^ Ces Canadiensfrançais, de sang-froid, presque insolemment, nous invitent à devenir français et à nous unir à eux pour établir une nation française dans l'Amérique du Nord. Est-il probable que les Canadiens britanniques, qui lisent pour euxmêmes et qui connaissent les faits de l'histoire, confieraient leurs libertés civiles et rcligimises entre les mains et sous la garde d'un peuple qui perpétue la mémoire des actes commis par ses compatriotes lors d'une certaine fête de la Saint-Barthélemi, au seizième siècle, des décimations des Albigeois et du massacre des Huguenots, et qui s'enorgueillit de ces crimes ?

" Non : la devise des Canadiens britanniques est intelligence et progrès, non pas ignorance et rétrogradation. Donc, que les Canadiens britanniques se rallient immédiatement autour du vieux drapeau. Qu'un pique-nique gigantesque soit tenu sur les plaines d'Abrabam par les Canadiens britanniques, le treize septembre prochain. Que vingt mille loyaux Bretons, amis de la liberté, fassent de ce point leur rendez-vous ; et que leurs prières et leurs louanges montent vers le Très-Haut pour sa bonté dans le passé et qu'on lui demande la sagesse nécessaire afin de guider le peuple dans ses efforts pour fonder une. grande nation qui honorera et glorifiera son nom à jamais.

Votre, etc.,

Canadien britannique.

Haniilton, 28 juin 18S9.

RÉPONSE DE " LA .Il STICK, " DE QUÉBEC

Voici comment La Jiistice, de Québec, accueillait cette sortie furibonde dont le courageux auteur se blottissait confortablement sous le couvert de l'anonyme.

" Ce qui ressort le plus distinctement de tout le brouhaha créé à propos delà célébration d-* notre fête nationale, c'est l'incomparable lâcheté des francophobes qui voient un danger pour l'existence de leur race archi-supérieure extra-fine, dans le fait qu'il existe ici une autre race qui ne veux pas se suicider.

'■ Les comparaisons sont toujours odieuses, et, à titre de descendants du peuple le plus poli de l'univers, nous nous sommes toujours abstenus de mettre nos qualités en regard di^s défauts de ceux qui nous attaquent, mais puisqu'il y a parti pris de nous insulter et de nous calomnier, il faut bien que nous examinions quels sont ceux qui font obstacle aux progrès du pays.

" Canadien britannique est très dévoué à sa nationalité et à son vieux drapeau, qui sans nous aurait cessé depuis au delà d'un siècle de flotter sur la citadelle de Québec. Il oublie cependant que s'il existe quelque part une nation qui a besoin des autres peuples c'est bien la nation anglaise.

" Privé»-' do son conimerco oxtérieur, l'Angletorre serait incapable do snffiro à ses propre besoins, Les anglais se sont faits les voituriers de l'univers. Ils y trouvent leur profit, mais le jour où il ne resterait plus sur la terre que des entrepreneurs do transport, ces derniers ne feraient pas beaucoup d'argent à se transporter les uns les autres

" Il est vrai que les britanniques 6r?Y«w«/ç'wrtw/s de l'école du Mail n'auraient plus à redouter la comparaison avec les autres nationalités et cela leur procurerait un sentiment do quiétude

" Le correspondant du Mail parle de la victoire de Wolfe comme un homme qui est bien aise de trouver dans toute l'histoire du Canada un seul combat où s s ancêtres n'ont pas été battus à plate contur(\ Nous n'en s )niijies pas à une victoire près. En hommes habitués à va iiine, nos pères considéraient lii défaite comme une excepliou et la victoire comme la règle générale.

'■ Aussi n'avons-nous jamais songé à alLn* commémorer eu plein cœur d'Ontario toutes les victoires de nos ancêtres. Cela nous prendrait trop de temps.

'• Lorsqu'' les Anglais fêtent la St-George, cela ne nous inspire pas même l'idée de célébrer la victoire de Sainte- Foye, posté ieure à la bataille des plaines d'Abraham, dernière victoire française où lios pères ont montré un courage et une valeur qui nous ont probablement valu, lors du traité, ces privilèges que le Mail, voudrait maintenant nous extorquer, privilèges qui ont été l'une des conditions de la cession du Canada.

" La religion protestante et les capitaux protestants ont fait beaucoup, vraiment, pour notre liberté et notre prospérité. Les capitaux protestants ont servi bien souvent à écraser les entreprises des nôtres. Ils se sont doublés grâce au travail de nos compatriotes et ils sont retournés en Angleterre après avoir fait boule de neige ici à nos dépens.

• Quant à la liberté dont nous jouissons, nous l'avons conquise li\s armes à la main en combattant contre les fanatiques de l'école du Mail.

" Toujours on a vu les Canadiens-français catholique s se ranger du côté des libertés populaires en même temps

qu'on voyait les protestants fanatiques prêter main-forte à la tyrannie.

'■ Dans les luttes parlementaires comme sur les champs de bataille, c'est nous qui avons combattu poiir la liberté et ce sont les modèles des fracasseurs d'aujourd'hui qui ont été les suppôts du despotisme et de l'arbitraire.

" Leur conduite actuelle prouve qu'ils sont bien restés les mêmes.

" Hypocrites et lâches, c'est au nom de la liberté qu'ils nous menacent de tenir à notre égard l'odieuse conduite que les Allemands ont adoptée en Alsace-Lorraine.

■' Et pourquoi expriment-ils le désir de nous enlever les libertés que nous leur avons arrachées de vive force ?

" Parce que nous avons osé dire que nous resterons ce que nous sommes î

" Allez-y gaiement ! mauvaises imitations de Bismark : vous réussirez certainement à vous faire détester et mépriser à l'égal des casques à pointes, maisori vous échouerez misérablement, c'est dans la mise à exécution de vos tyrauniques projets.

" Les Alsaciens-Lorrains sont d'origine allemande, mais la France les avait si bien traités qu'ils veulent rester français, et que toutes les mesquines persécutions de Bismark n'y pourront rien.

" C'est en proposant d'asservir un peuple libre pour le punir de son dévouement à sa nationalité que vous osez lui roprocher de tenir au:: idées du moyen-âge. On dirait C|u'il n'y a pas eu de moyen-âge en Angleterre.

" Vous ignorez que pendant cette période de fracassacre où l'on se serait cru transporté en plein dix-neuvième siècle, et en pleine province d'Ontario, pendant que les reltres du t(*mps inventaient des prétextes pour égorger et i^iller leurs voisins, les monastères catholiques veillaient à la conservation de la science acquise et se livrai* nt avec ardeur et succès aux recherches scentiiiques.

" Vous ignorez bien des choses. Vous affirmez, avec tout l'aplomb qui convient à l'ignorance, que nous, Canadiens-Français, nous célébrons les massacres de la Saiut- Barthélemi, les déeimations des Albigeois, et les massacres des Huguenots.

" Pourquoi pas en même temps les Vêpres Siciliennes, le nieiirtr.' de Jules César, et le (;rime de Cain ?

DKS CANADIENS-FRANÇAIS 478

•' Vous ivoiievez biiMi que vous êtes responsable de ce dernier crime tout autant que nous.

" Que des Albigeois aient été massacrés au Xlème et Xllème siècle, que des protestants aient eu le même sort au XVIième siècle, cela est très regrettable et cela prouve qu'il y a eu. même parmi les catholiques, des exploiteurs de religion aussi peu scrupuleux que les fanatiques du Mail. Mais nos premiers établissements datent du dixseptième siècle et le Canada Français n'est pas plus responsable de ces crimes que de rinsiû'ne lâcheté dont les Aualais se sont rendus coupables en faisant brûler Jeanne d'Ài-c.

" La seuL^ différence entre nous et nos ennemis, c'est que non-:, nous condamnons tous les crimes commis au nom de la religion tandis que vous, vous avez foadé une immense association dont le but avoué est de perpétuer la mémoire des atrocités doit les catholiques dt^llrlande ont été les victimes.

" Il faut être ignorant lomme on le devient t-n lisant pour soi-même des écrits où l'etlVonterie dispute la palm.' au mensonge, pour prétendre que 1; s Canadiens-Français se réunissent dans le but de commémorer la St. Barthélemi et les massacres des Albigeois.

" Vous seriez bien en p^'iuc d'en trouver un seul qui ne soit prêt à condamner ces crimes comme il condamne le fanatisuK^ des massacreurs d'intention qui ont toujours la menace à la bouchf et la haine au cœur.

" N'ayez pas peur que nous insistions pour vous forcer à devenir Français. Lorsque vous nous proposiez de vous joindre afin de ne former qu'un seul peuple de langue anglaise, nous vous avons dit :

" Di'Vt^nez Français puisque l'étude d'une seule langue suffit à votre faculté d'apprendre.

" C'était tout simplement pour vous faire voir l'absurdité de votre prétention.

" Nous n'y tenons pas le moins du monde.

" Restez fracassi-urs, vous n'êtes pas civilisables.

■■ Seulement ne faites pas les dégoûtés, ne vous étonnez pas trop.

" Il y a six mois qu" la Justice, refuse votre gracieuse invitation et qu'elle vous propose de disparaître vous

même, si vous tenez absolument à l'unité de race et de lang-agv.

" Votre devise est " intelligence et progrès non pas ignorance et rétrogradation. " Yous cherchez sans doute ce qui V0U8 manque et vous vonlez vous débarrasser de ce qui vous nuit

" C'est très bien, cela. Nous serons les premiers à vous venir en yidepour dissiper Ls ténèbres qui obscurcissent votre intelligence, vous débarrasser de vos idées surannées, vous instruire sur l'histoire, à commencer par ce qui se passe autour de vous, et vous empêcher de rétrograder vers le moyen-âge où vos instincts semblent vous entraîner.

" Car enfin, nous, nous appartenons à uue race civilisatrice. Nous n'avons jamais lait d'agitation pour restreindre l'enseignement dans nos écoles ; nous ne songeons pas à réduire les gens en servitude, et vous ferez peut-être bien de venir camper à Québec, sur les plaines d'Abraham où sont tombés des braves c[ui n'avaient rien de coiiîmun avec les écumeurs des camps, et qui, s'ils étaient à votre place voudraient nous traiter loyalement, comme il convient à de braves soldats de traiter de braves citoyens.

" Priez, demandez la sagesse : vous eu avez besoin. Nous joindrons nos prièn^s aux vôtres.

" Mais rappelez-vous une chose : c'est que si vous V;^nez ici pour nous insulter, commx cela semble être votre intention, vous trouverez à qui parler."

UX MOT AUX FRAXCOPnOBES d'oNTAKIO l'Ali M. FAl'riIICH DE ST-M AI'UICE.

Nous lisons souvent avec intérêt, dans le Mail et autres journaux ejusdem farinœ, des boutades humoristiques, des paradoxes fort ingénieux. La plupart du temps, leurs fugues multiformes sont étrangères à la gravité ordinaire de l'anglo-saxon. Ils affectent le dédain mêlé d'antipathie pour la race latine en général et pour la race française» en particulier ; principalement pour ses tenaces rejetons sur

DES OAÏADIENS-FKANCAIS 475

la terre d'Amérique. Dans leurs polémiques si hautaines, si doctorales, il semble que nous formions des éléments disparates ; alors le regard britannique des auteurs éprouve une sensation désagréable : il constate notre présence. Nous dérangeons à leurs yeux l'harmonie offerte par la population anglo-saxonne.

Cette mouomanie, très peu éclectiqu , date déjà de loin. Eu 1862, lors de l'affaire du Trent, au moment où toute la population canadienne-française s'armait p air défendre la souveraineté de l'empire anglais menacé, un BritUh sf/io/ar. Goldw in Smith, choisissait cette heure pour éoi-ire les lignes suivantes :

'■ Au Canada, la présence de l'Angleterre conserve une vie artificielle à l'élément canadien-français, cette relique anté-diluvienne de l'ancien régime. Il en a retenu toute l'inertie, toute la bigoterie sans être littéralement d'au cane valeur pour le but que se propose la civilisation modeine."

Ces paroles provoquèrent une protestation dans la presse anglaise. En les commentant, le Timei^àe Londres, que personne n'accusera de partialité à notre égard, disait : '• Voilà de quelle manière on veut récompenser l'attachement sincère que cette partie de la population du Canada a porté continuellement au gouvernement anglais." Le Chronicle , de Québec, protesta alors dans des lignes très émues.

Le Leader, de Toronto, à son tour, répondait à M. Goldwin Smith et à son école :

■' Le catholicisme dans le Bas-Canada est d'un genre tout différent. Si tous les peuples étaient aussi peu entachés de bigoterie que ne le sont l(»s Canadiens-Français, l'énorme quantité de fanatisme religieux qui existe dans le monde serait considérablement diminué '. Cet état ne prend pas source dans l'indifférence en matières religieuses ; car il n'y a guère de nations plus portées à la véritable dévotion que ne l'est le Canadien-Français."

Voilà ce que ennemis et amis écrivaient de nous il v a vingt-huit ans.

Depuis lors la note a changé.... pournos détracteurs. Le Canadi 'n-França:s, relique onté-di/uvien/ie de fancien régime, a continué à meneur cette kv'. nrtificieUe dénoncée au

monde par les sectateurs ontariens. Ce modeste peuple s'est complu dans son autonomie. Il lui a donné tous les développements possibles, à la grande surprise du rédacteur du Mail, de son caissier and of his sisters. Ma cousins and his aunts.

Seuls les gens de Técole francophobe changent.

En 1864, ils prenaient vis-à-vis de nous le ton rogue, impératif. Aujourd'hui, ils n'ont plus cette pitié dédaigneuse, cette confiance sans borne dans notre disparition prochaine, inévitable. Une chose les horripile : l'étonnement de nous voir bien portants, robustes, après tant d'épitaphes aussi peu gaies que prématurées. Cette nouvelle sensation est accompagnée chez eux d'une mauvaise humeur bien naturelle. On dirait même qu'il s'y mêle une dose d'anxiété.

Qui ne se rappelle pas les craintes que le créateur de cette école de francophobes, ralliée tout dernièrement par le Mail, qui ne se rappelle pas que M. Groldwin Smith faisait part ainsi de ses craintes, il y a huit ans, aux lecteurs du Bijstander ? M, Tardivel était alors au Canadien. Il nous en donnait cette traduction :

" La Gazette, d:> Montréal, parlant de la défaite de M. Nelson, comme candidat à la mairie, dit que dorénavant tout homme qui aspirera aux honneurs civiques devra écrire au-dessus de sa porte : Ici on parle le français. " Pas si mal ; s'écrie le Monde. C'est la vérité dite en riant, du moins nous l'espérons." Cet espoir paraît devoir se réaliser, et la perspective de sa réalisation constitue un caractère très grave de la situation politique. Le sentiment français, au lieu de disparaître, devient plus intense. Aussi longtemps que la province de Québec n'était qu'un caillou détaché de la vieille France, sans relation avec la France moderne, la disparition du sentiment qui unissait le Bas-Canada à la France, sentiment tenace mais inactif, plutôt que vigoureux, et que la mère-patrie ne faisait rien pour entretenir, n'était qu'une question de temps.

" La dissolution de ce lien devait nécessairement arriver, et arrÏA'^er probablement tout à coup, comme est arrivée la dissolution de la nationalité gaélique, dans les Highlands de l'Ecosse, ou celle de la nationalité galloise qui disparaît rapidement du pays de Galles. Mais aujour-

d'hui le lienoommt'roial, littéraire et social avec la France vient de fortifier ce lien. L'Algérie n'est qu'une garnison. Québec est la seule colonie que la France possède.

Une nouvelle-France renouvelée dépassera nos

pouvoirs d'absorption. On aurait probablement facilité la fusion par l'Union législative, et il y en a qui croient que si cette mesure décisive avait été adoptée, toute résistance aurait été vaincue ; mais c'eût été incontestablement une mesure téméraire, surtout à cause de l'incertitude où Ion était, relativement à la Nouvelle-Ecosse. Le temps, toutefois, est maintenant passé ; et bien qu'il puisse y avoir deux nationalités canadiennes, l'une IVan- <;aise, l'autre anglaise, il parait y avoir moins de raisons que iamais d'(\spéier de les voir se fusionner.

*• i^a conquête de Québec aura un singulier épilogue

Autrefois, le Romain faisait ce qu'il voulait du pays conquis ; aujourd'hui les vaincus font ce qu'il veulent du Romain.*'

Ainsi de l'aveu de l'école francophobv\ nous débordons sur l'élément britannique.

En latin peu i-espectueux, nous prenons acte de cette déclaration. Elle est de notre goût, autant qu'elle peut être désagréable au Mail, à M. Groldwin Smith et à leurs fervents. Nous comprenons de plus que Dotre développement inattendu, que la perspective de notre prééminence les scandalisent en déroutant complètement leurs principes. Mais nous qui n'avons pas été élevés à Oxford comme M. Smith, nous qui n'avons pas suivi à Rome des cours de théologie, comme certain rédacteur ontarien, devenu aujourd'hui mange-catholique et mange-français, nous ne voyons pas pourquoi le conflit devrait être nécessairement à notre préjudice ; pourquoi nous n'aurions pas tout aussi bien que la race, que le ilff«7 croit personnifier, le droit de nous multiplier, de nous affirmer sur ce continent. Lui-même, s'il était désintér.^ssé dan> la question, ne penserait-il pas de la même manière ? Malheureusement par rapport à moi, il se croit fils de conquérant, héritier de leurs privilèg s. La perspective de l'égalité avec nous, lui paraît une déchéance, une désolation.

La plénitude politique dont jouissent les canadiensfrançais, l'inquiète. 11 oublie que cette liberté nous

l'avons loyalement gagnée ; que ceux qui se sont le plus opposés à son extension, en rougissent encore aujourd'hui.

Ce que nous avons fait jadis, d'autres l'ont fait dernièrement.

Chose étrange ! ceux-là ont trouvé grâce aux yeux de l'école du Mail.

Il y it huit ans, les Boers qui luttaient à bras le corps pour h'ur indépendance, avaient les chaudes sym^oathies du chef de M. Goldwin Smith. D'une main il leur donnait alors dans l'avenir ce qu'il retirait au passé des Canadiens-Français. Les vaillants Boers qui, après tout, ne faisaient que répéter l'histoire de tous les exilés, de tous les déshérités, avaient alors aux yeux dece 6n7is/<erun pr stige que ne pouvions avoir.

Qui le croira ?

L'école francophobe d'Ontario déplore notre esprit de cohésion. Elle reconnaissait alors dans son organe le Bi/ataiider, elle reconnaît aujourd'hui par son porte-étendard, le Mail, que la Nouvelle-France, régénérée par nos efforts, par la reprise de ses relations commerciales et littéraires avec la mère-patrie, dépasse maintenant les pouvoirs de l'absorption britannique.

Mais il y a huit ans, le Bystander louait les Boers, les encourageait à devenir autonomes, assurait qu'ils avaient pris les armes pour la cause de leur indépendance, amour qui les avait cojiduits au désert! " Thèse people took up ar vs in défense of their independence, the love of which had led them out into the irilderness.''

Pourquoi tenir ainsi deux poids, deux mesures ?

Pour l'école du Mail, la raison est simple ?

S'agit-il d'un Anglo-saxon, ou comme dans le cas des Boers, d'un rejeton quelconque de la grande race teutonique, vite on fulmine contre les tyrans, les soldats, la police, le pouvoir. Aucune institution ne leur parait assez libérale II faut ^ l'école une démocratie coulant à plein bord.

Quel changement chez ses sectateurs de Janus, quand c'est nous pauvres welches, pauvres gaulois qui comparaissons devant leur tribunal ! A la place de l'apôtre nous trouvons le centurion, glaive en main, casque en tête.

Sa mission n'est plus de propngvr la doctrine humanitaire dans le monde. 11 est héritier de conquérants, de guerrieis illustres. Il ne se sent plus fait que pour gou- Ti'Tner.

Tu regere imperio populos Romttne mémento.

Nous ne sommes plus alors aux yeux de l'école que des vassaux de deuxième, de troisième catégorie, tels que l'étaient autrelois les sujets de la terre ferme pour la Sérénissime République de Venise.

Pourtant, et nous croyons que cette citation classique plaira au Mail, les temps des odinarii intendants, des vulg-ares domestiques, des m ediauf i/ii pvo\iYes à tout, des qualesquales pas grands choses, sont passés Qui sommes-nous pour entrer en pareille concurrence ? Ceux qui croient à la propagande du Mail, ceux qui se dis 'ut nos conquérants, nos maîtres, nous ont-ils conquis ? Nous ont-ils soumis au bondage comme les Anglais le furent pendant quatre cents ans après Gruillaume le Conquérant V

Nous avons été cédés, comme Atteins Capitus le disait fièrement à Tibère. Nous pourrons, après cent trente-six ans de vi*^ commune avec nos cessionnaires, leur dire :

'■ Tu n'as pas le droit de nous imposer ta langue : Tu enim civitatem potes hominibus, verbis non potes. "'

Finissons-en une bonne fois pour toute avec ces débats irritants et demandons à ces descendants des vaincus qui s'appelaient d'Abercrombie, Bourgogne, lord Cornwallis de se décider à distinguer l'idée de cession et celle de conquête.

Il y a conquête quand une bataille comme c 'lie de Hastings — simple exemple — met tout un ]) -uple à la merci de 60,000 soldats ; que toutes ses lois, ses traditions s'évanouissent ; qu'elles meurent devant la force victorieuse. Il y a conquête, répétons-nous, lorsqu'une nation est exilé % expropriée de son propre sol, comme le fut la nation anglaise sous Guillaume le ' onciuérant et ses successeurs, pendant 400 ans. Oui, pendant ces quatre siècles, la race anglo-saxonne put méditer douloureusement sur le vœ victis de Brennus, cet ancêtre des soldats et des gf-ntilshommes français qui s'installaient en maîtres dans toutes les baronnies anglaises.

Voilà la conquête telle que le Romain, le Frauc, It Normaud Tout pratiquée autrefois ; telle que certains peuples l'ont essayée avec plus ou moins de succès dans l'époque moderne ; telle que la rêve et la comprend le Mail.

11 y a cession quant à la suite de luttes prodiîi'ieuses, de succès douteux ou chèrement a-'hetés. parfois d'arrangements dynastiques, la souveraineté d'un pays devient l'objet d'une transaction entre deux puissances et qu'un gouvernement étranger s'y installe suivant certaines clauses et'stipulations.

Tel fut L^ sort du Canada en 1763. La bataille de la Monongoliéla, la prise du Fort Bull, Carillon, Sainte- Foye, victoires françaises atténuèrent les capitulations de Québec et de Montréal. Elles en adoucirent les termes et s'imposèrent à la lettre du traité de Paris conclu le 10 février 1Y63, entre les rois de France et de la Grande Bretagne.

Le 3e article de ce traité dit :

" La France CÈDE à l'Angleterre le Canada et ses dépendances, telles que les îles de Cap Breton et de 8t Jean, et les autres îles et côtes situées dans le golfe et le fleuve St Laurent, avec tous les droits que le roi Très Chrétien avait possédés et exercés dans le pays."

Voilà pour la Cession.

" De l'autre côté Sa Majesté Britannique confirme et assure aux habitants du Canada, l'usage et le libre exercice du culte catholique."

Voilà pour la Eeligion.

Le premier acte législatif passé en 1785 fut l'ordonnance " qui règle les formes de procédure dans les cours civiles de judicature."

On y lit ;

" Sur l'ordre du juge le demandeur obtiendra du greffier un ordre de sommation ou d'assignation dana la langue du défendeur."

Quatre-vingt deux ans plus tard : ceux qui firent la Confédération du Canada, stipnlèrent dans la nouvelle constitution à l'article 183 :

'• Dans les chambres du parlement du Canada et les chambres de la législature de Québec, l'usage de lu langue française ou la langue anglaise, dans les débats, sera facultatif; mais dans la rédaction des archives, procès-verbaux et journaux rt^spectifs de ces chambres, l'usage de ces deux langues sera obligatoire ; et dans toute plaidoirie ou pièce de procédure par devant les tribunaux du Canada, qui seront établis sous l'autorité du présent acte, et par devant tous les tribunaux de Québec, il pourra être fait également usage, à faculté, de l'une où de l'autre de ces langues."

Voilà pour la Langue.

Religion. Laxouk. Fierté du passé, trilogi ^ qui est le secret de la vitalité de cette race canadienne- française qui eu étonnera bien d'autres que le Mail et son école.

Faucher de Saint-Maurice.

Statistiques des Groupes Canadiens-Français, Sociétés, Ecoles, etc, dans les Etats de la Nouvelle Angleterre, et New York, les Etats de l'Ouest, etc. (1)