AVIS

lettres romaines, offrent, sons le titre courant de mythologie comparée, les rapprochemens les plus frappans entre les dogmes , les cultes et les rites du plus grand nombre des religions connues. (Ces Notes suivent les remarques, et précèdent les autorités.)

Les troisièmes , qui correspondent avec les chiffres du texte, indiquent, sous le titre d autorités, les auteurs et les ouvrages anciens et modernes d’où les détails sont tirés. (Ces autorités terminent toujours la page où elles se trouvent.)

Quelques unes des première et seconde espèces de Notes ayant une certaine étendue, on a cru devoir les rejeter à la lin de chaque volume,

de l’éditeur. ]j

sous le titre de Notes finales , pour moins fatiguer l’attention du Lecteur.

Mais , pour éviter à ceux qui liront ces quatrièmes Notes, indiquées par des majuscules, l’embarras de chercher, dans le courant du volume, 1 endroit où elles se rapportent, on a eu soin de rappeler, en tête de chaque Note, la page où s’en trouve l’indication.

N. B. La mythologie comparée ne formant qu’une partie très-accessoire au sujet des fêtes grecques, les Lecteurs qui désireraient de plus grands développemens sur cette matière , peuvent consulter à cet effet, i°. un excellent ouvrage de Guthries, imprimé en Russie ; 20. l’analyse de 1 ancienne mythologie, par Jacques

lij avis de l’éditeur.

Bryantz; 3°. un mémoire très-intéressant deM.Hasting, inséré dans les Asiatics Recherches^, t. qui prouve jusqu’à 1 identité les rapports qui existent entre le culte de l’Inde et ceux des Egyptiens, des Grecs, des Romains et des Chrétiens.

INTRODUCTION