C INTRODUCTION

Mais se trsulner sans cesse dans le cercle d^i^^ imitation aveugle , stérile et monotone,.. mais croire à des absurdités , parce qu^elles sont antiques ; mais ouvrir ainsi la porte à toutes les absurdités nouvelles ; mais s^imaginer que tous les peuples se sont entendus pour composer un tissu de fables inintelligibles , au lieu de chercher à en pénétrer le sens ; mais j en un mot , s^élancer sans cesse hors de la nature , ne voir que ce qui n'est pas elle , au lieu de la r^arder elle-même ; mais repousser toutes les explications sensibles et matérielles de rallégorie , pour n^en admettre que d^abstraites et de métaphysiques ; mais demeurer l'esclave des prêtres même d'une autre religion, et ne pas doutej: de l'existence de Saturne, d'Apollon 9 de Jupiter, d'Hercule , de Thésée , etc. , voilà l'erreur qu'il importe de détruire.

L'avantage de l'instruction l'ordoni^e : il est d'autant plus nécessaire de soulever ces voiles,

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